Реймонд Френц - В поисках христианской свободы

Тут можно читать онлайн Реймонд Френц - В поисках христианской свободы - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: religion. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    В поисках христианской свободы
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    3.61/5. Голосов: 231
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Реймонд Френц - В поисках христианской свободы краткое содержание

В поисках христианской свободы - описание и краткое содержание, автор Реймонд Френц, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Настоящее христианство не может без свободы. Книга Реймонда Френца, продолжающая обсуждение, начатое в «Кризисе совести». Рассматриваются вопросы о том, как в первые столетия нашей эры христианская свобода постепенно сменилась авторитарным контролем над другими, как в наши дни происходит похожее посягательство небольшой группы несовершенных людей на право других принимать собственные решения, и как противостоять такому вмешательству. В книге обсуждаются учения о преданности организации, проповеди от двери к двери, лишении общения, крови и многие другие.

Найти подходящее равновесие между свободой и ответственностью — проблема, с которой сталкивается каждый серьезный христианин. Выросшим в жестко структурированном религиозном окружении людям совмещать верность религиозной организации, семье и собственной совести особенно непросто. Стремлению разрешить эту дилемму была посвящена первая книга Реймонда Френца, «Кризис совести».

Свидетель Иеговы в третьем поколении, Френц около сорока лет прослужил на всех уровнях организационной структуры. Девять из этих лет он провел в качестве члена центрального исполнительного органа организации, ее Руководящего совета. Опыт Френца позволяет ему с уникальным пониманием описать вопросы, с которыми сталкиваются искренние Свидетели Иеговы, подвергающие сомнению свои религиозные взгляды или структуру организации. Опыт также позволяет ему рассмотреть побуждения небольшой группы людей, являющихся для Свидетелей Иеговы управляющими, законодателями и судьями — в их словах, действиях и отношении к жизни.

В книге «В поисках христианской свободы» продолжается обсуждение, начатое в «Кризисе совести». Об этой работе, содержащей еще более глубокое исследование вопроса, профессор Стефен Кокс из Калифорнийского университета написал:

Книга «В поисках христианской свободы» — это одно из наиболее полных и проникновенных повествований о жизни современной религиозной группы. Возможно, еще никогда ранее вопрос взаимоотношения религиозной веры и деятельности человеческого института не исследовался так глубоко. Автор располагает не имеющими себе равных источниками информации о религиозной организации, на которой сосредотачивается его исследование. Он также остро понимает проблемы веры и свободы, бросившие вызов христианству с самого его зарождения.

Для изучения движения Сторожевой башни и понимания его теперешнего состояния книга «В поисках христианской свободы» имеет уникальную важность. Однако её значимость не ограничивается этим движением. Она помогает понять широкий спектр социальных и психологических сил, оказывающих влияние на религиозную жизнь людей и их толкование Библии, даже если сами люди этого не осознают. Реймонд Френц проливает свет на вопрос свободы, его отражение в Писании, в религиозной истории и в решениях сегодняшних мужчин и женщин.

Хотя обсуждаемые в книге вопросы и приводимые мнения и относятся в первую очередь к структуре Свидетелей Иеговы, они не сильно отличаются от вопросов, с которыми сталкивались и продолжают сталкиваться другие христиане в попытках уравновесить вопросы совести, преданности, ответственности и свободы. Эта книга побудит читателей — любой религии — серьезно задуматься над тем, насколько они ценят христианскую свободу, и над тем, в какой мере их собственную свободу можно назвать настоящей.

Оригинальное издание: In Search of Christian Freedom by Raymond Franz. Commentary Press, Atlanta, 1999. PO Box 43532 Atlanta, Georgia, USA, 30336.

В поисках христианской свободы - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

В поисках христианской свободы - читать книгу онлайн бесплатно, автор Реймонд Френц
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

1057

Богословский словарь Нового Завета, с. 1312 (англ.).

1058

1 Тимофею 4:6; 5:1, 2.

1059

В Новом международном богословском словаре Нового Завета [The New International of New Testament Theology], том I, с. 200 (англ.) по поводу того, что в начале своих второго и третьего писем Иоанн называет себя пресвитерос («старейшина»), отмечается: «Р. Бультманн полагает, что здесь подразумевается не столько принадлежность к местному совету старейшин, сколько почетное звание, уместное для носителя и хранителя апостольской традиции (КЕК 14, 7, 95). Тогда значение слова состоит не в том, что человек в формальном смысле занимает официальное место, но что он широко уважаем и почитаем в церквях его дней, подобно пророкам и учителям древности. Его власть всецело лежала в важности его слов, в силе истины и Духа ». То же самое не без основания можно сказать и обо всех христианских старейшинах: их авторитетность и весомость их слов проистекала не из назначения организацией, но из их беззаветной приверженности Слову Бога, в особенности учению его Сына, и из силы Божьего святого Духа (1 Коринфянам 2:1–10; 4:19–21; 14:37; 2 Коринфянам 3:1–6; 10:1–11).

1060

Колоссянам 3:12–14.

1061

Матфея 25:34–40; Римлянам 12:10, 13, 15. 2 Коринфянам 7:5–7, 13; Филиппийцам 2:19, 25–29; Колоссянам 4:16; 1 Фессалоникийцам 5:14, 15; Евреям 6:10; 10:32–34; 13:1–3; 1 Петра 4:8–10.

1062

«Христианская община глазами Павла», с. 48.

1063

1 Коринфянам 7:23, СЖ .

1064

2 Тимофею 2:20, 21.

1065

Ср. 2 Тимофею 2:16–26 с 1 Коринфянам 15:1, 2, 12, 33, 34.

1066

Евреям 11:38; 12:1, 12.

1067

Псалом 34:11–15; 37:12; 54:13–15; Ср. Иоанна 1:11; Матфея 26:20, 21, 33–49, 56; 2 Тимофею 1:15.

1068

2 Коринфянам 4:8, 9; Евреям 13:5, 6; Псалом 15:5–8; 29:6.

1069

Галатам 5:13; 1 Петра 2:16, 17.

1070

Матфея 13:28–30, 39–43.

1071

Это вовсе не означает, что институт папства хоть в какой–то мере отказался от своих притязаний на духовную власть. Хотя более открытые обсуждения церковной политики и ведутся, официальный Ватикан незамедлительно реагирует на любые публичные высказывания, могущие заронить хотя бы зерно сомнения в отношении церковной власти. По словам Чарльза Девиса, «Если [богослов] остается лишь в рамках чистого богословия, то его навряд ли станут беспокоить. Осторожность ему не помешает, но руководители Церкви понимают, что их возможности регламентировать богословскую мысль ограничены. Но коснись он практических аспектов, не влияющих на христианскую веру как таковую, а подрывающих церковную традицию или установленный порядок, как отовсюду сразу же послышится негодование». ( A Question of Conscience , с. 236.).

1072

A Question of Conscience , с. 237, 238.

1073

A Question of Conscience , с. 238.

1074

Евреям 13:11–14.

1075

Бытие 4:13–17.

1076

Бытие 11:1–9.

1077

Евреям 11:8–16.

1078

Евреям 12:22; 13:14; Галатам 4:25, 26; Откровение 21:1–7.

1079

Международная стандартная библейская энциклопедия, т. 1, с. 714 (англ.). В данном труде также отмечается: «Грядущий град Божий отмечен присутствием Всевышнего, который есть все во всех… Уже сегодня мы должны жить так, как надлежит жить в этом „городе“, понимая, что для других городов мира мы лишь странники, пришельцы. Наша цель — быть „городом на холме“, „светом миру“».

1080

Евреям 13:15.

1081

Исследователь и педагог Джон Шедд как–то использовал такую аналогию: «Простаивающие в гавани корабли находятся в безопасности, но их предназначение другое».

1082

Например, протестантские движения можно условно разделить на евангельские, реформаторские, харизматические, фундаменталистские, либеральные и так далее, в то время как в каждой из этих категорий насчитываются десятки более мелких ответвлений, что еще сильнее подчеркивает разобщенность. Хотя разные группы иногда и говорят о своем единстве, нередко это лишь только слова. К сожалению, чаще можно наблюдать дух взаимного соперничества.

1083

Часто на наши домашние изучения Библии приходят люди, не имевшие никакого отношения к Свидетелям Иеговы, и мы всегда с радостью принимаем их.

1084

На домашних встречах в Афинах (Греция) часто присутствует до 60 человек, как бывших Свидетелей Иеговы, так и людей, не имеющих к Обществу Сторожевой башни никакого отношения.

1085

Деяния 8:26–39.

1086

Римлянам 10:9, 10; 1 Петра 3:21, 22.

1087

Деяния 9:17, 18; 10:44–48; 16:14, 15, 25–33.

1088

Я разделяю чувства Чарльза Девиса, написавшего в своей книге «Вопрос совести» (с. 22, англ .): «Когда меня однажды спросили, каково это — оказаться вне Римско–католической церкви, я вдруг неожиданно для самого себя ответил: „Это все равно, что снова воссоединиться с человеческим родом“». После ухода из организации Сторожевой башни мной овладели те же ощущения. Далее Девис отмечает: «Не поймите меня неправильно: католики помогли мне узнать великую любовь и великодушие… Я не считаю, что отверг католиков как христиан. У меня нет неприязни к ним как к отдельным людям… Я знаю, что это очень хорошие люди, которым, к сожалению, в собственной же религии приходится бороться с очень сильным встречным ветром».

1089

Д–р Брюс Шелли [Bruce Shelley], профессор Церковной истории в Денверской семинарии, в своей книге «Об истории Церкви простым языком» [ Church History in Plain Language, англ. ], с. 62. ] «Мнение большинства» становилось ясным после проведения голосования в группах священников, которые справедливо можно было бы назвать «руководящими советами» прошлого 22. [Как было показано ранее, понятие «синод» в одном из своих значений соответствует определению «руководящего совета». См. с. 58.

1090

Ср. Марка 7:1–8; Галатам 1:14.

1091

Иоанна 4:23, 24.

1092

Ширли Гатри мл., «Христианское учение» [Shirley C. Guthrie, Jr., Christian Doctrine , англ. ], John Knox Press, Atlanta, 1968, c. 381–383. Автор книги является профессором систематического богословия в Колумбийской богословской семинарии [Columbia Theological Seminary] и обладает докторскими степенями Принстонской богословской семинарии и Университета города Базель, Швейцария.

1093

Иоанна 1:1, 18.

1094

Например, любой человек имеет точно такую же человеческую природу , что и его отец, в полной мере . По природе они одинаковые. Однако их нельзя считать одной и той же личностью, одним существом. В первые века христианской эры споры разгорелись не по поводу того, обладали ли Отец и Сын одинаковой природой , ибо божественная природа Сына признавалась в семи сторонами. Дебаты, растянувшиеся на столетия и нередко сопровождавшиеся проявлениями озлобленности, касались того, был ли Христос единосущным Отцу (по греч., омоусиос ), или же подобосущным ему (греч., омоиусиос ). См.: Международная стандартная библейская энциклопедия, т. IV, с. 918, 919; В. Френд, «Рост христианства» [ The Rise of Christianity , W. H. C. Frend, англ .], с. 538–541; Ярослав Пеликан, «Иисус на протяжении столетий» [Jesus Through the Centuries], Jaroslav Pelikan, англ .], с. 52, 53, 62, 63.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Реймонд Френц читать все книги автора по порядку

Реймонд Френц - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




В поисках христианской свободы отзывы


Отзывы читателей о книге В поисках христианской свободы, автор: Реймонд Френц. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
Анатолий
31 мая 2024 в 14:29
Очень сожалею , 40 лет потерял, из жизни.
x