Николай Мальцев - Эволюция жизни. Путь от Богочеловека к человеку

После того, как фарисей Савл ослеп под действием луча НЛО и стал апостолом Павлом, он не вернулся в Иерусалим, а продолжил путь с поводырем в синагогу Дамаска. Дьявол хотел убедиться, что христианские проповеди новообращенного апостола Павла и Святой Дух, которым наделил его душу, Иисус Христос, не имеют никакой духовной силы по отношению к настоящим фарисеям дамасской синагоги. И действительно, фарисеи посчитали, что Савл сошел с ума, и решили его убить. От неминуемой смерти Савлу пришлось спасаться бегством в Иерусалим. Выше я приводил личные признания Савла, что по его слову убивали в темницах, да и, наверное, в синагогах, тех иудейских христиан, которые не признавали власти Синедриона и отказывались хулить Христа как лукавого обманщика и лжепророка. Несмотря на это, этого человекоубийцу Первоапостольская церковь принимает в свои ряды как новообращенного апостола. При этом, апостолы не скрывают страха и подозрения, что новообращенный апостол так и остался лукавым и непримиримым фарисеем. Невозможно поверить, что апостолы и ученики Христа приняли в свои ряды фарисея Савла добровольно. Они же не дураки и не враги сами себе и Христу, чтобы принимать бывшего убийцу в ряды апостолов. Вот Варнава, бывший левит с Кипра, продал свое имение и имущество, и все вырученные деньги, до копейки, положил к ногам апостолов. Но за этот подвиг Варнаву приняли в состав Первоапостольской церкви не апостолом, а рядовым членом церкви. Савл же по рождению был сыном богатого римского гражданина, но не сдал на нужды церкви ни копейки личных средств. Зафиксировано, что шесть последних лет своей жизни, Савл провел под домашним арестом. Четыре года из них он провел в богатом прибрежном городе Иудеи под названием Кесария, а два последних года жил в гостинице Рима. Тот человек, что написал «Деяния» специально подчеркнул, что последние годы жизни Павел жил не на содержании церкви, а на «своем содержании». Как бы он это сделал, если бы сдал все личное имущество и денежные средства в казну Первоапостольской церкви? Таким образом, избрание фарисея Савла апостолом Павлом, это явная демонстрация власти Синедриона над апостолами Христа и сделана не добровольно, а по принуждению Синедриона. Но и в Иерусалиме «ревнители веры» замышляют убийство новоиспеченного апостола Павла, как «предателя» и изменника. Синедрион и дух дьявола буквально выталкивают апостола Павла в эллинский мир, чтобы он поскорее начал обращение эллинов в подобие иудейских первохристиан, подчиненных через апостолов Христа власти Синедриона.

Синедрион выталкивал апостола Павла как тайного служителя дьявола, но он, крестившись Святым Духом из НЛО, к этому времени стал самым грамотным и самым преданным Иисусу Христу апостолом из всех апостолов, которые находились в Иерусалиме и олицетворяли собой Первоапостольскую церковь. Нет смысла полностью пересказывать тяжелый двадцатилетний путь служения апостола Павла Иисусу Христу. Это служение началось примерно в 44 году и закончилось в 64 году убийством апостола Павла в Риме. Отмечу лишь некоторые обстоятельства для понимания духовной сущности эллинского христианства и его отличия от иудейского христианства. Во-первых, в течение десяти лет после воскресения Христа ни один из апостолов, оставшихся в Иерусалиме, не проповедовал в среде эллинов и даже ни разу не зашел в дом эллина. Первое общение апостола Петра и эллина произошло лишь после того, как апостол Павел вместе с «наблюдающим» Варнавой был отправлен к себе на родину, в синагоги Карса. Лишь после этой отправки, Апостол Петр, при посещении иудейского города Кесарии был приглашен в дом «благочестивого» эллина Корнелия, и там, помимо своей воли при свидетелях свел Святой Дух на всех присутствующих эллинов. Это случилось примерно в 45 году новой эры. Во-вторых, апостол Павел в первые годы своего служения не искал встреч с эллинами-язычниками, а контактировал только с теми эллинами, которые посещали синагоги, а значит, уже частично отошли от римского многобожия. В-третьих, все проповеди апостола Павла о Христе, в синагогах провинций Рима рано или поздно заканчивались тем, что фарисеи изгоняли Павла из своей синагоги и провинции, а однажды чуть не забили до смерти. Совсем по-другому к нему относились те эллины, которые посещали синагоги из любопытства или в желании познать истинного Бога. Они прекращали посещать синагоги, избирали пресвитеров и превращались в самостоятельные эллинские церкви, которые полностью подчинялись апостолу Павлу, а через него Первоапостольской церкви Иерусалима и Синедриону. После этого численность прихожан церкви росла независимо от Павла. Епископы, настоятели и другие духовные чины церкви утверждались через рукоположение, начало которому положили апостолы Петр и Павел, а сами христиане становились христианами через крещение водой, но эта вода уже содержала Святой Дух, и потому дух дьявола не мог остановить этот процесс по своей воле и желанию.

Подчеркну, что пожелал переделать языческих эллинов в христиан сам дух дьявола, чтобы подчинить христианских эллинов не только Первоапостольской церкви, но и Синедриону. И еще важная вещь. Кроме апостола Павла, который как полноценный гражданин Рима, имел право изредка посещать дома эллинов, другие апостолы такого права не имели. Посещение эллинского дома Корнелия и совместный прием пищи апостолом Петром, стал первым и последним случаем, когда бывший ученик Христа и апостол Первоапостольской церкви Иерусалима по доброй воле зашел в дом эллина и осквернился приемом некошерной пищи. Другие апостолы, как и сам Петр, после посещения дома Корнелия, если и бывали в других городах, то проповедовали только в синагогах, а останавливались на ночлег, исключительно в домах иудеев. Я пытался разобраться, какие из семи церквей, перечисленных в первых главах откровения Иоанна, воздвигнуты, например, апостолом Фомой Неверующим или самим апостолом Петром? Сколько не ищите, таких церквей вы не найдете. Я не исключаю, что апостолы посещали синагоги городов Ближнего Востока, в том числе синагоги Вавилона и Дамаска. О Вавилоне упоминается в послании апостола Петра, как городе, где проповедовал Слово Божие его сын Марк. Но, не только в окрестностях Рима, но и по городам Ближнего Востока апостолы всюду были изгоняемы фарисеями, а христианами становились не иудеи, а иноплеменники, которые посещали синагоги как «прозелиты» жаждущие Бога, но не находившие, что Господь Израиля является богом всех народов Земли. Святой Дух действовал только на потомство Сифа, а настоящие фарисеи, а тем более прямые потомки Каина, вроде сынов «священнического рода» Садока или родственники и приближенные царя Ирода Антипы, оставались, совершенно глухи к апостольским проповедям, и всегда считали Христа не помощником, а лукавым врагом Господа Израиля. Если верить тем текстам, которые изложены в «Деяниях апостолов», то надо признать, что главным Крестителем и создателем семи церквей эллинского мира был единственный «тринадцатый» апостол Павел. И это понятно и абсолютно правильно с точки зрения иудейского Синедриона и духа дьявола. По слову Павла до 44 года убивали невинных людей только за то, что они верили во Христа больше, чем в Господа Израиля. Он был не только духовным, но и телесным мечем Синедриона и защитником духа дьявола. Кто же, кроме ученого фарисея и человекоубийцы Павла мог создать такие христианские общины в среде эллинов, которые бы могли быть духовным и телесным мечем против эллинского многобожия?