Владимир Владимиров - Талмуд и Коран. Выбор веры

«Предателя дозволяется убивать на всяком месте, даже и в наше время. Убить его дозволено раньше, чем он успеет сделать донос» (Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 388, 10; взято из Баба камма, 117) /13/.

«Когда о ком-нибудь установлено, что он трижды предавал еврея или его деньги акуму, тогда надо подыскивать пути и способы сжить его со света» (Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 388, 15; взято из Шаалоф Утшубоф Ры бар Шешеф, 239, Мехудаш, 62). «В расходах, сделанных для того, чтобы сжить предателя со света, повинны участвовать все жители (данной) местности, даже и те, которые платят свои подати (приписаны) в другом месте» (Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 388, 16; взято из Шаалоф Утшубоф Раббену Ашер Келал 6 § 21, Мехудаш 6) /13/.

«Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и не важно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано имущество. И всякий предатель лишается доли в будущем мире. Однако, если товарищ его предает его неевреям, и он не может спастись, если сам, в свою очередь, не предаст его, – тогда это разрешено» (/8/, глава 183, § 4).

Как известно, Иисус Христос был евреем. А для иудаизма характерно крайне болезненное отношение к вероотступникам:

«Отрицающий учение Иудейское должен быть назван еретиком, и Закон повелевает его ненавидеть и губить (Maimonieds, in animad. Mischnae, Sanhedrin.)» [125] /1/.

«Говорит талмуд: «Справедливо умерщвлять отступника своими собственными руками. – Кто проливает кровь безбожных (гоев), тот приносит приятную Богу жертву». (Тр. Авойде-Зуре л. 4, 2. Тр. Иалкут шимони л. 245, 3.) /9/

«Еврей-вольнодумец, т. е. тот, который совершает богослужение акумов или грешит назло, даже если он только поел мяса от околевшего скота или же носил платье из шерсти и льна назло, – вот это вольнодумец; равно и те, которые отвергают Тору и пророков Израиля; убивать всех таких – доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это свершится; если же (власти) нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть. Например, когда увидишь, что один из них упал в колодец, и в колодце стоит лестница, то спеши вытащить ее, говоря: «Вот у меня забота, надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу ее обратно» и т. п… Во всяком случае запрещено спасать их (от смерти)» (Шулхан Арух, Хошен га-Мишпат 425, 5; взято из талмуда Абода зара, 26, и из талмуда Киддушин, 82) [126] . /13/.

«Все, кто оставляет пути общины, а это люди, сбрасывающие иго заповеди со своих шей и не выполняющие их вместе со всем Израилем, а свободные и принадлежащие сами себе, а также меняющие веру, предатели и аппикоросим [атеисты, еретики и т. п. – Ред. ], – когда такие люди умирают, по ним не соблюдается траура, а, наоборот, их братья и остальные родственники надевают белое, закутываются в белое, едят, пьют и радуются тому, что погиб человек, ненавидящий Всевышнего, и о них говорит Писание: «Вот, ненавидящих Тебя, Б-же, буду я ненавидеть»; и еще сказано: «А при уничтожении злодеев – веселье» (/8/, глава 201, § 4).

Отсюда – особенная ненависть иудеев именно к христианам [127] :

«Нет мира тому, кто возвратится от изучения талмуда к изучению библии». (Тракт. Хагига, л. 10, ст. 1.) /9/

«…Р. Елиэзер говорит в одной из своих глав, что Бог, поразивший египтян одним перстом своим, поразит всею своею дланью как сынов Исава, так и сынов Измаила (мы знаем, что под именем сынов Исава известны христиане, а под названием сынов Измаила – магометане), потому что, как продолжает он, первые – враги его народа, а вторые – его собственные враги (гл. 48). То же самое повторяется и в Ялкут Шимони (Micha 82, 1)» /5/ [128] .

«…С самых первых лет появления талмуда, его составители старались утверждать, что убийство, содомия и скотоложество свойственны всем христианам и составляют основу их учения» (Aboda Zara, folios 25, b et 26, a; Tosaphot, folios 2, a, 14, b, 21, a; Sanhedrin, Chapitre IV) /3/.

«…В то время как все евреи рано или поздно попадут в рай, все другие люди, а особенно христиане и мусульмане, прокляты и будут погружены на вечные времена в чаны с желчью и грязью» (Reschith Choklama, folio 37, b; Sepher Zeror ha Mar, folio 27, b; Bachai, 34 et 171; Maschima Jeschua, folio 18, col. 4; Rosch ha Channa, folio 17, a) /3/ [129] .

«Те, кто читал неканонические книги (Новый Завет), не будут иметь никакой доли наследства» (Санхедрин, 90а) /6/.

Персонально на долю Иисуса Христа и Девы Марии досталось столько грязи, что православные авторы, как правило, избегают дословно приводить высказывания такого рода:

«Что касается Исайи, изображаемого талмудом убийцей и прелюбодеем, то его душа переселилась в тело Иисуса из Назарета, основателя ненавистной христианской секты, каковой Иисус, по словам раввинов, погружен в аду на вечные времена в котел с кипящими нечистотами» (Sanhedrin, folios 67 et 107) /3/.

«Валаам (Иисус) прелюбодействовал со своим ослом» (Санхедрин 105а-в) [130] /6/

«Еврейские священники воскресили Валаама (Иисуса) из мертвых и наказали (казнили его в кипящей сперме)» (Гиттин 57а) /6/.

«Она, которая была потомком принцев и правителей (Дева Мария), разыгрывала из себя шлюху с плотником» (Санхедрин 106а) /6/.

«Слышали ли вы, сколько лет было Валааму (Иисусу)?… Кровавые и лживые люди не должны жить больше половины своих дней. Отсюда следует, что ему было тридцать три или тридцать четыре года» (Санхедрин 106) /6/.

«…Талмуд приписывает Иисусу боготворение кирпича (Sanh. 107, 2)» /5/.

«Христос в союзе с дьяволом; называют Христа безбожным». (Тракт. Авойде-Зуре, л. 27 – 2.) /9/

«…Да не будет у нас сына или ученика, который бы прилюдно испортил варево, как Йешу га-Ноцри» (трактат Брахот, 17б) /4/ [131] .

Не так давно иерусалимское издательство «Прогресс» опубликовало на русском языке брошюрку «История о повешенном, или история Йешу из Нацрата» (1998), где собраны многие талмудические истории такого рода. Иисус Христос и Дева Мария выставляются там в самом неприглядном свете (прелюбодейка и колдун), а в предисловии переводчика сообщается:

«Настоящий перевод «Истории о повешенном» предназначен в первую очередь для тех русскоязычных евреев, которые, – мы с сожалением вынуждены констатировать этот факт, – как правило, совершенно незнакомы с великими духовными ценностями иудаизма, с основами веры и культуры своего народа, но зато нередко с уважением (пусть безотчетным, подсознательным) относятся к христианству и тесно с ним связанной европейской культуре. Думается, что нашим читателям небезынтересно будет узнать, как относились их предки к Йешу и основанной им религии».

Добавим от себя: не только предки, но и современные приверженцы иудаизма.

Требование физического уничтожения христиан изложено в Талмуде однозначно и многократно:

«…Маймонид, этот орел синагоги, выводит заключение: «приказывается убивать и бросать в ров погибели всех изменников Израилю, подобных Иисусу из Назарета и его последователей» (Jad Chaz. nilch Aboda Zara, Perk 10) /3/.

Читать дальше