Владимир Владимиров - Талмуд и Коран. Выбор веры

«Какие лица побиваются камнями? – …Богохульник, служащий аводе-заре…» (трактат Санхедрин, глава VII, п. 4) /10/ [132] .

«Христиане, согласно талмуду, суть просто идолопоклонники, к которым надо строго применять все постановления закона, направленные против язычников» (Aboda Zara, folio 2, a) /3/.

«Они даже более виновны, нежели другие идолопоклонники, ибо поклоняются, как Богу, нечестивому еврею, вероотступнику, занимавшемуся колдовством…» (Aboda Zara, folio 27, b) «…которого даже имя надо заменять, при упоминании о нем, словами: «тот, чья память должна быть уничтожена» (Aboda Zara, folio 17, a). «Поэтому рабби Раши, вместе со многими другими, восклицает «лучшего между христианами убей» (Commentaire sur l’Exode (edition l’Amsterdam)) /3/.

«…Что пишет старый рабби Бренц: «если евреи разъезжали целую неделю, и направо и налево обманывали христиан, то пусть они соберутся вместе в субботу и восхвалят свою ловкость, говоря: «нужно вырвать сердце у гоев и убить лучшего из христиан» (Judenbalg, 21) /3/.

Порой в Талмуде говорится об «идолопоклонниках» или «язычниках» – однако христиане являются таковыми для иудеев по определению:

«Изображение креста, перед которым падают ниц, надо считать за идола, и оно запрещено…» (Шулхан Арух, Иоре де’а 141, 1; взято из талмуда Абода зара, 40, Хага) /13/ [133] .

«Что евреи причисляют христиан к идолопоклонникам, это они высказывали ясно и вразумительно в своих писаниях. Берем на выдержку лишь некоторые места:

1) В талмуде Абода зара (7б) христианское воскресенье причисляется к «праздникам идолопоклонников».

2) В том же талмудическом трактате (27б) рассказывается, как ученик Иисуса, по имени Иаков, хотел во Имя Его исцелить сына сестры рабби Измаила, укушенного змеей, но рабби Измаил не допустил этого, потому что нельзя лечиться у еретика. Одним листом раньше (26б) говорится: «Кто еретик? Тот, кто предается идолопоклонству».

3) Салмуд Саббат 116а говорит: «Рабби Меир называет книги еретиков Авон гиллайон, т. е. «Беда на пустой бумаге», потому что они сами называют их Евангелием».

4) У Маймонида Абода зара I, 3. гласит: «Знай, что назареи, блуждающие по следам Иисуса, хотя их догматы различны, тем не менее все идолопоклонники, и что с ним надо поступать, как подобает с идолопоклонниками… Так учит талмуд»…

6) В Хагахоф Ашер Абода зара III, 5. сказано прямо: «Крест принадлежит к идолопоклонству».

7) Раббену Ашер пишет к Абода зара IV, 1. «Серебряная чаша, которую христианский священник держит в руках, и кадило, которым он окуривает, принадлежат к идолопоклонству» /13/.

Воспитание ненависти к христианству достигается следованием целому ряду правил поведения, устанавливаемых Талмудом:

«Видящий здания авода зара в целом состоянии, говорит: «пусть разорит Господь дом гордых» (Притч. 15:25) в разрушенном состоянии – говорит: «Б-г мщения Господь, Б-г мщения явился» (Пс. 94:1)» (/8/, глава 167, § 8) [134] .

«Когда «кто-нибудь» (само собой разумеется, из евреев) молится и ему навстречу идет акум с крестом в руках, и он (еврей) дошел до места (в молитве), где обыкновенно поклоняются, то он не должен наклоняться, хотя бы его мысли и были (исключительно) обращены к Богу» (Шулхан Арух, Орах-хайим 113, 8; взято из Хагахоф Ашер и из Ор Зуруа) /13/.

«Кто видит 600 000 израильтян вместе, должен говорить: «Хвала Тебе, Господи Боже наш, Царь вселенной, ведающий сокровенные тайны». Но если это идолопоклонники, то он повинен сказать: «В большом стыде будет мать ваша, покраснеет родившая вас; вот будущность тех народов – пустыни, сухая земля и степь!» (Шулхан Арух, Орах-хайим 224, 2; взято из Талмуда Берахоф, 58) [135] /13/.

«Кто видит могилы израильтян, должен восклицать: «Хвала Тебе… Который справедливо создал вас» и т. д., а над могилами акумов он должен говорить: «В большом стыде будет мать ваша…» (Шулхан Арух, Орах-хайим 224, 2; взято из Талмуда Берахоф, 59) /13/.

Особые предписания направлены на то, чтобы никоим образом не содействовать не-иудеям в отмечании не-иудейских религиозных праздников:

«Еврей не должен ничего одолжать акуму за три дня до назарейских праздников, а в особенности вступать с ними в какие-нибудь дела, потому что акум может из-за этого иметь удовольствие во время праздников. Однако, дозволяется давать ему деньги в долг за большие проценты, чтобы акум после удовольствия испытал печальные последствия своего займа, расплачиваясь позднее». (Иоре-Деа, пар. 148, стр. 1.) /9/ [136]

«Запрещается посылать акуму подарки в их праздник, исключая, когда тот не верит в идолов и не служит им. Также не дозволено принимать подарков от акума, когда он посылает их в свой праздник» (Шулхан Арух, Иоре де’а 148, 5; взято из талмуда Абода зара, 65 и 8) /13/ [137] .

Впрочем, если выказывать демонстративное пренебрежение иноверцами в день не-иудейского праздника слишком рискованно, то возможно послабление:

«Приветствуют язычников в их праздники ради мира» (трактат Авода Зара, глава I, /1, 3/) /10/.

«Поэтому, когда придешь в город и найдешь, что они (акумы) радуются в свой праздник, тогда радуйся (и ты) с ними, чтобы избегнуть неприязни, потому что это ведь только притворство. Но кто заботится о спасении своей души, тот старайся не радоваться с ними и, если возможно, сделай это, не навлекая на себя вражды» (Шулхан Арух, Иоре де’а 148, 12 Хага; взято из Терумоф Гадешен § 195) /13/.

А вот тот вариант талмудического правила, где к экскрементам приравниваются не «гои» вообще, а их храм в частности. Глава 15 книги «Киццур Шульхан Арух» излагает законы чтения «кадиш» и других молитв, которые должны читаться группой верующих, называемой «миньян». Далее там говорится:

«Все вышесказанное относится только к объединению группы из десяти человек в миньян . Но если уже есть десять человек, которые произносят каддиш, барху или кдушшу , то всякий, кто их слышит, может ответить вместе с ними, даже если их отделяют от него несколько домов, поскольку «даже железный занавес не может отделить евреев от их Отца, Который на Небесах»; необходимо только, чтобы не было там экскрементов или авода-зара » (/8/, глава 15, § 4).

Иудеям следует принимать все возможные предосторожности, чтобы не способствовать обустройству «идолопоклоннических» храмов:

«Всякая польза от идолов запрещена, и притом – как от них самих, так и от предметов, принадлежащих поклонению им, равно как от их украшений и жертвоприношений, будь они (эти предметы) изготовлены акумом или евреем (Шулхан Арух, Иоре де’а 139, 1; взято из талмуда Абода зара, 40). «Одежда, которую надевают священники, когда они отправляются в дом идолов, есть их собственное убранство, а не убранство идолов, и в отношении ее не требуется разрушения; иной (учитель талмуда), однако, считает (и такое) разрушение необходимым. Но то, что они надевают для самого идолопоклонства, называется убранством (идолов) и требует разрушения» (там же, 139, 11). «Некоторые говорят, что запрещено продавать их, т. е. (книги) акуму, когда это книги, употребляемые для пения при идолопоклонстве; а другие говорят, что запрещено продавать (эти книги) лишь священникам, а не остальным акумам… Иные запрещают также продавать им пергамент и чернила для написания их религиозных книг. А еще иной говорит, что запрещается давать в ссуду (деньги) на построение капищ у акумов или на украшение оных или же на содержание их прислуги. Тем паче запрещено продавать для них (капищ) вещи, принадлежащие к их службе… Не должно переплетать книг акумов, за исключением книг судей и писателей…» (Шулхан Арух, Иоре де’а 139, 15 Хага; взято из Зефер Мицвот Гадал и из талмуда Недарим, 62). «Вещи, назначенные служить предметами идолопоклонства в известной местности, нельзя продавать местным же идолопоклонникам» (Шулхан Арух, Иоре де’а 151, 1; взято из талмуда Абода зара, 73). «Запрещено продавать воду акуму, когда знаешь, что из нее он намерен сделать воду крещения» (там же, Хага). «Запрет продавать им вещи, относящиеся к их идолослужению, имеет силу, лишь когда у них нет других вещей того же рода, или когда они не могут купить их и в другом месте; но когда они могут приобретать их в другом месте, тогда дозволяется продавать им все» (Шулхан Арух, Иоре де’а 151, 1 Хага; взято из Мордехаи, талмуд Абода зара) /13/.

Читать дальше