Владимир Владимиров - Талмуд и Коран. Выбор веры

Еще полезно вспомнить так называемый «Регенсбургский скандал». Выступая 12 сентября 2006 г. в г. Регенсбурге (Германия), папа римский Бенедикт XVI процитировал по ходу византийского императора Мануила II (правил в 1391–1425 г.):

«Покажите мне, что нового принес пророк Мухаммед, и вы увидите только злое и бесчеловечное, такое, как его требование мечом распространять веру, которую он проповедовал» [55].

Впоследствии Бенедикт XVI долго оправдывался: «Я всего лишь процитировал средневековый текст, который не отражает мое личное мнение» [55]. Но было поздно: мусульманское сообщество наглядно продемонстрировало, как оно понимает свободу слова. Так, в частности:

«…пять христианских церквей на западном берегу Иордана и в секторе Газа подверглись нападению со стороны палестинцев из группировки «Львы единобожия». Пострадали не только католические церкви, но и два православных и один англиканский храм.

В Палестине (Наблус) здания римско-католической и англиканской церквей подверглись нападению «неизвестных», которые бросили в стены зажигательные бомбы. На улицах крупных городов Турции, Индонезии прошли массовые акции протеста. В Сомали была убита на улице монахиня католического монастыря, благодетельствовавшая, кстати, в пользу мусульман.

…Погромы, поджоги, даже убийство итальянской монахини – такими аргументами исламская улица взялась опровергать слова средневекового императора о насилии, якобы свойственном исламу.

…Ответом на слова, может быть, и не самые удачные, становятся массовые волнения и погромы, убийства людей» [55].

Как для русской, так и для европейской цивилизации свобода мысли является одной из основополагающих ценностей. Чтобы сохранить и защитить эти ценности, мы обязаны называть своими именами то, что им угрожает. К этому призывает манифест, выпущенный в 2006 г. деятелями западной культуры [101]:

Манифест

«ВМЕСТЕ ПРОТИВ НОВОГО ТОТАЛИТАРИЗМА – ИСЛАМИЗМА»

Победив фашизм, нацизм и сталинизм, мир столкнулся сейчас с новой глобальной тоталитарной угрозой: исламизмом. Мы, писатели, журналисты, интеллектуалы, призываем к сопротивлению религиозному тоталитаризму, к утверждению свободы, равных возможностей и вечных ценностей для всех.

Последние события, произошедшие после публикации карикатур на Мухаммеда в европейских газетах, продемонстрировали необходимость борьбы за эти всеобщие ценности. Победа в этой борьбе будет достигнута не оружием, но идеями. Мы утверждаем, что она – не столкновение цивилизаций и не противоборство запада и востока, но глобальное противостояние демократии и теократии.

Как всякий тоталитаризм, исламизм взлелеян страхами и разочарованиями. Проповедники ненависти взращивают эти чувства, чтоб создавать батальоны обреченных, чтоб навязать нам мир неравноправия и свободоубийства. Но мы заявляем ясно и твердо: ничто, даже отчаяние, не может оправдать выбора в пользу мракобесия, тоталитаризма и ненависти.

Исламизм – реакционная идеология, убивающая равенство, свободу и здравый смысл, где бы она ни появилась. Торжество ее может привести только к миру господства: мужчина господствует над женщиной, исламисты господствуют над всеми остальными. Поэтому мы должны гарантировать универсальные права угнетенным и тем, кто отличен от нас.

Мы отвергаем «культурный релятивизм», зиждущийся на том, что мусульманские мужчины и женщины лишены права на равенство, свободу и вечные ценности во имя следования культуре и традициям. Мы отказываемся отрекаться от нашего критического мышления из страха быть обвиненными в «исламофобии»: неудачное понятие, смешивающее критику ислама как религии с нападками ее верующих.

Мы требуем повсеместности свободы самовыражения, чтобы критический разум мог проявляться на всех континентах, противостоя любым оскорблениям и любым догмам.

12 подписей:

Ааян Хирси Али (нидерландский депутат сомалийского происхождения, сценаристка фильма «Покорность»),

Шахла Шафик (писательница иранского происхождения, эмигрировавшая во Францию),

Каролин Фуре (французская эссеистка),

Бернар-Анри Леви (французский философ),

Иршад Манджи (живущий в Канаде эссеист, семья которого бежала из Уганды),

Межди Мозаффари (профессор иранского происхождения, эмигрировавший в Данию),

Марьям Намази (писательница иранского происхождения, эмигрировавшая в Великобританию),

Таслима Насрин (врач и писательница, бежавшая из Бангладеш после угроз исламистов расправиться с нею),

Салман Рушди (британский писатель, приговоренный к смерти фетвой иранского имама Хомейни в 1989 году за роман «Сатанинские стихи»),

Антуан Сфейр (главный редактор журнала «Les Cahiers de l’Orient»),

Филипп Валь (редактор «Charlie Hebdo»),

Любая религия, основанная на «откровении», консервативна. Очевидно ведь, что человек не вправе по своей воле изменять указания, полученные свыше.

Специфика ислама – в том, что божественные указания (Коран и сунна) охватывают все стороны жизни мусульманина. Регламентация быта у мусульман гораздо строже и мелочнее, нежели в иных верованиях. Отсюда склонность исламских обществ к известному консерватизму. Этому способствует и нетерпимость к инакомыслию, о которой говорилось в предыдущей главе.

По мнению мусульман, Коран является всеобъемлющей книгой, где написано буквально обо всем. По крайней мере, обо всем, что необходимо правоверному… Самим Кораном это и подтверждается:

«Мы ничего не упустили в Писании» (6:38).

«Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании» (6:59).

«Это – не вымышленный рассказ, а подтверждение тому, что было до него, разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость для верующих людей» (12:111).

«Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи, как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман» (16:89).

Следовательно, нет необходимости в каком-либо ином знании помимо Корана (и сунны). В хадисах читаем:

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Поистине, каждое новшество является нововведением, а каждое нововведение есть заблуждение» [12, 105]. Заблуждения же, как известно, ведут в ад.