Владимир Владимиров - Талмуд и Коран. Выбор веры

Мир велик, и мусульмане составляют в нем меньшинство. (По крайней мере, пока.) Поэтому ислам, как и любая другая религия, должен предписывать определенные нормы взаимоотношений между «своими» и всеми прочими. Каковы же эти нормы? В сущности, именно это должно нас больше всего интересовать.

Прежде всего следует знать: Коран полон заявлениями о том, что немусульмане – враги Аллаха:

«Да пребудет проклятие Аллаха над неверующими!» (2:89; также 2:98, 4:141, 24:39).

«А неверующие являются беззаконниками» (2:254).

Неверующим уготовано место в аду:

«От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон» (3:85, также 3:91).

«Мы приготовили для неверующих унизительные мучения» (4:37, также 4:102, 8:14, 14:2, 42:16).

«Воистину, тех, которые не уверовали в Наши знамения, Мы сожжем в огне. Всякий раз, когда их кожа сготовится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения. Воистину, Аллах – Могущественный, Мудрый» (4:56).

«Воистину, неуверовавшие люди Писания и многобожники окажутся в огне Геенны и пребудут там вечно. Они являются наихудшими из тварей» (98:6, также 4:140).

Из последнего стиха, кстати, ясно: «люди Писания» – то есть иудеи и христиане – для истинного мусульманина остаются «наихудшими из тварей», как и любые язычники.

Не ограничиваясь обещанием адских мучений, исламский бог требует искоренения неверных:

«Но Аллах желает подтвердить истину своими словами и искоренить неверующих, чтобы восторжествовала истина и исчезла ложь, даже если это ненавистно грешникам» (8:7–8).

«Да сгинут люди неверующие!» (23:44).

Означают ли эти стихи объявление войны всем, кто не согласен принять ислам?

Ответ на вопрос – да. Но так было не всегда.

Вспомним, что «откровения» приходили Мухаммеду не все сразу, а постепенно на протяжении ряда лет. Исследователи Корана указывают, что отношение к немусульманам при этом постепенно менялось.

Первоначально пророк располагал лишь горсткой сторонников, и бросаться угрозами было бы неразумно. Аяты, относящиеся к тому периоду, дышат гуманизмом и миролюбием. Принятие ислама представляется сугубо добровольным делом:

«Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения» (2:256).

«Нам лучше знать, что они говорят, и тебе не надо принуждать их. Увещевай же Кораном тех, кто страшится Моей угрозы» (50:45).

Многократно подчеркивается: Аллах сам разберется, сам накажет неверующих в загробной жизни (если пожелает). Мусульмане же должны проявлять терпимость:

«Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом. Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с Его пути, и лучше знает тех, кто следует прямым путем.

Если вы подвергните их наказанию, то наказывайте их так, как они наказывали вас. Но если вы проявите терпение, то так будет лучше для терпеливых.

Посему терпи, ибо твое терпение – только от Аллаха. Не скорби по ним и не печалься от того, что они ухищряются» (16:125–127).

«Для каждой общины Мы установили обряды, которые они отправляют, и пусть они не спорят с тобой по этому поводу. Призывай же к своему Господу. Воистину, ты – на прямом пути.

Если же они станут препираться с тобой, то скажи: «Аллаху лучше знать о том, что вы совершаете.

Аллах рассудит между вами в День воскресения в том, в чем вы препирались между собой» (22:67–69) [209] .

Хадисы свидетельствуют:

«Молись Аллаху против идолопоклонников, – сказано было Пророку, – и прокляни их». «Я был послан для милосердия, а не для проклятия», – был ответ Пророка» [85].

По мере роста и укрепления мусульманской общины в Коране появляются новые интонации. Указывается на необходимость оборонительной борьбы в ответ на агрессию:

«Скажи тем, кому даровано Писание, а также необразованным людям: «Обратились ли вы в ислам?» Если они обратятся в ислам, то последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то ведь на тебя возложена только передача откровения.

Тех, которые не веруют в знамения Аллаха, и убивают пророков, не имея на это никакого права, и убивают тех из людей, которые повелевают поступать справедливо, обрадуй мучительными страданиями» (3:20–21, также 9:13–15).

«Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо» (22:39).

Неверные объявляются коварными врагами:

«Неверующие люди Писания и многобожники не хотят, чтобы вам ниспосылалось благо от вашего Господа» (2:105, также 3:118–120).

«Если они случайно встретятся с вами, то они окажутся вашими врагами, будут вредить вам своими руками и языками и захотят, чтобы вы стали неверующими» (60:2; также 2:217, 4:89).

«Воистину, наихудшими из живых существ перед Аллахом являются те, которые не уверовали и не уверуют.

А как только армия пророка стала достаточно сильна – Мухаммед объявил, что ислам можно и должно насаждать огнем и мечом!

Пророк Мухаммед продиктовал множество стихов, призывающих бороться с неверными. Вот основные из них. Курсивом выделены особо яркие места.

«Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников.

Убивайте их (многобожников), где бы вы их ни встретили , и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали. Искушение хуже, чем убийство. Но не сражайтесь с ними у Заповедной мечети, пока они не станут сражаться с вами в ней. Если же они станут сражаться с вами, то убивайте их. Таково воздаяние неверующим!

Но если они прекратят, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный!

Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху. Но если они прекратят, то враждовать следует только с беззаконниками.

Запретный месяц – за запретный месяц, а за нарушение запретов – возмездие. Если кто покусился на вас, то и вы покуситесь на него, подобно тому, как он покусился на вас». (2:190–194, также 9:36).

« Вам предписано сражаться , хотя это вам неприятно. Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас.

И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (2:216).

«Они хотят, чтобы вы оказались неверующими, подобно им, и чтобы вы оказались равны. Посему не берите их себе в помощники и друзья, пока они не переселятся на пути Аллаха. Если же они отвернутся, то хватайте их и убивайте, где бы вы их ни обнаружили . Не берите себе из них ни покровителей, ни помощников.