Владимир Владимиров - Талмуд и Коран. Выбор веры

Российские граждане мусульманского вероисповедания участвовали практически во всех войнах Российской империи. В том числе – с исламскими государствами, такими, как Крымское ханство, Персия, Османская империя. Так было и во время Кавказской войны. По ходу ее все большая часть мусульманского населения предпочитала поддерживать русский правопорядок, вплоть до участия в боевых действиях. Без помощи перешедших на нашу сторону горцев Кавказская война длилась бы много дольше.

Известен поразительный факт: «…Татары-мусульмане, не обязанные нести воинскую повинность, сформировали воинские отряды, которые принимали участие в Крымской войне против их единоверцев-турок» [52].

На одном из заседаний Государственной думы в 1912 г. депутат С. Н. Максудов, представитель мусульманской фракции, провозгласил: «…между нашим национальным бытием и русской государственностью никакой пропасти не существует; эти две вещи совершенно совместимы; мы всегда будем выступать, как выступали до сих пор на общественных аренах, как русские граждане, искренне желающие процветания и величия русской государственности…» [27].

«В 1916 году российские газеты опубликовали рассказ о неудавшейся попытке германского командования сформировать батальон из военнопленных-татар. Несмотря на агитацию представителей т. н. Международного тюркского комитета, солдаты отказывались воевать против России. В публикациях приводился случай, когда в ответ на призывы агитаторов татары запели на ломаном русском языке «Боже, царя храни!..» [83] [229]

О чем говорят эти примеры? Да о том, что религиозный фактор никогда не является единственным значимым. С одной стороны, мусульманин всегда будет склонен к переходу на сторону своих единоверцев – так сказать, при прочих равных условиях. Но то же самое справедливо и для кого угодно, не только для мусульман. С другой стороны, ислам не всесилен. Не раз и не два на протяжении нашей истории ему находилась настолько убедительная альтернатива, что исламская идентичность уступала русскости. Так было в Российской империи; так было на определенных этапах советского строительства. И для того, чтобы российские мусульмане оставались лояльными гражданами нашей страны – им должна быть предложена ныне отсутствующая объединяющая идеология. Которая сможет противостоять как исламизму, так и нынешней бездуховности.

Подведем итоги. Как выглядит ислам для стороннего наблюдателя?

Мы видим, во-первых, хаотичный и противоречивый свод заповедей и запретов. Заметна его гуманистическая составляющая – но она обессмысливается тем, что нормы морали не распространяются на отношения с «неверными». По сути, ислам подчиняет нравственность соображениям сиюминутной пользы и эгоизма.

Во-вторых, мы обращаем внимание на исламское учение о предопределенности. Именно оно делает мусульманина безынициативным фаталистом и снимает с него ответственность за свои поступки.

В-третьих, история свидетельствует о неэффективности «исламской» экономики и науки. Ислам – это слепая вера и подчиненность внешнему авторитету. Это застойность мышления.

И, в-четвертых, ислам – это насилие, это нетерпимость, это стремление обратить весь мир в мусульманскую веру. А тех, кто ее не примет – поработить или уничтожить. Война с «неверными» возведена в ранг всеобщего закона и священной обязанности. (И это значит, между прочим, что мы никогда не сможем доверять мусульманам целиком и полностью – даже когда они ведет себя внешне дружелюбно по отношению к иноверцам…)

Уинстон Черчилль писал: «Как омерзительны те заклятия, которые магометанство накладывает на своих последователей! Наряду с фанатическим безумием, которое так же опасно в человеке, как бешенство в собаке, существует эта ужасная фаталистическая апатия. Последствия этого очевидны во многих странах. Неразумные привычки, неряшливая система сельского хозяйства, отсталые методы торговли и небезопасность имущества существуют везде, где правят или живут последователи пророка. Деградировавшая чувственность лишает эту жизнь ее милости и совершенства, далее также ее достоинства и святости. Тот факт, что по магометанскому закону любая женщина должна принадлежать некоторому мужчине как его абсолютная собственность – либо как ребенок, либо как жена, либо как наложница – будет оттягивать окончательное искоренение рабства до тех пор, пока вера в ислам не перестанет быть великой силой среди людей. Тысячи стали храбрыми и преданными солдатами веры: все знают, как надо умирать, однако влияние этой религии парализует общественное развитие тех, кто ей следует. В мире не существует более мощной силы, пытающейся повернуть развитие вспять. Но магометанство далеко еще не пришло в упадок, это воинственная и прозелитическая вера. Она уже распространилась в Центральной Африке, выращивая бесстрашных воинов с каждым своим шагом; и если бы христианство не защищали сильные руки науки, которую ислам оказался не в силах одолеть, цивилизация современной Европы могла бы погибнуть, как и цивилизация Древнего Рима» [23].

Но как это жутковатое вероучение стало одной из мировых религий? По данным ООН, мусульмане составляют около 25 % от населения планеты. Что касается России, то В. В. Путин не так давно заявил, что в России проживает около 15 миллионов приверженцев ислама – это более 10 % граждан [230] . Православные авторы утверждают, что мусульман в России всего 4–5 % (порядка 7 миллионов человек), но ведь и этого немало [88] [231] .

Отчего и сегодня число мусульман в мире стремительно растет?

Надо понимать, что потребность в смысле жизни является неотъемлемой чертой человека разумного. Людям нужно хоть какое-то объяснение того, зачем они живут. И это касается не только ислама! Стремление придать жизни смысл есть причина существования всех религий.

Поэтому распространение ислама следует рассматривать не как отдельный феномен, а наряду с бурным ростом приверженцев разного рода «новых религий», сект и «эзотерических» практик.

То, что сегодня ислам завоевывает Европу и Северную Америку, говорит об одном: даже ислам лучше, чем полная бездуховность. Ислам оказывается привлекательной альтернативой западному духу наживы, вседозволенности и социального неравенства. Не потому, что ислам хорош. А потому, что жизнь без смысла – это еще хуже.

И все-таки, почему среди множества верований многие люди выбирают именно ислам?

Укажем на три основные причины.

Причина первая: исламские догматы достаточно просты, чтобы в них легко было поверить, а подтверждение «правоверности» сводится преимущественно к соблюдению внешних ритуалов. Чтобы стать мусульманином, нет необходимости коренным образом менять свое поведение, стремиться к моральному совершенствованию.

Читать дальше