Виктор Шнирельман - Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России

В. Н. Емельянов 1979. Десионизация . Париж.

В. Н. Емельянов 1994. «Настоящая «Память» жива», в Русская правда , № 3. С. 3.

К. Енотов 2008. «Журнал «Хорс» признан экстремистской литературой», в Новости Самара.ру , 18 марта 2008 ( http://news.samara.ru/news/novosti-dnya/86680).

С. Жариков 1990. «Обретение имени», в Молодая гвардия , № 1. С. 258–262.

С. Ждакаев 1996. «Мы устроим им настоящий террор», в Известия , 5 апреля 1996. С. 5.

А. Жеглов 2010. ««Сопротивленцам» придется сопротивляться в суде», в Коммерсант , 26 июня 2010 ( http://www.kommersant.ru/doc/1394021).

А. Жеглов и др. 2009. «Языческое взрывоисповедание», в Коммерсант , 21 января 2009. С. 1, 4.

Д. А. Жуков 1977. «Тысячелетие русской культуры», в Огонек , № 3. С. 29.

Д. А. Жуков 1981. «Память», в Д. А. Жуков. На семи холмах . М.: Советский писатель. С. 111–121.

Л. Жукова 1981. «О свежий дух березы!» в Фантастика-80 . Сост. А. Кузнецов, В. Шкирятов. М.: Молодая Гвардия. С. 288–293.

Л. Жукова 1982. «Прошу тебя, припомни…» в Фантастика-82 . Сост. И. Черных. М.: Молодая Гвардия. С. 226–239.

Л. Жукова 1989. «Писали «чертами и резами»», в Дорогами тысячелетий. Под ред. А. Ф. Смирнова. Кн. 3. М.: Молодая Гвардия. С. 159–166.

В. Журавский 1988. «Азбука неолита», в Тайны веков . Под ред. В. Суханова. Кн. 1. М.: Молодая Гвардия. С. 54–59.

Н. Л. Забiла 1971. Трояновi дiти . Киiв: Веселка.

Задержан подозреваемый 2009. «Задержан подозреваемый в организации взрыва в храме города Владимира», в МВД РФ , 11 декабря 2009 ( http://mvdrf.ru/news/35629/).

А. Зайцев 2001. «Заметки на полях Толкиена», в Независимая газета – Религии , 8 августа 2001 (№ 15). С. 8.

К. Замокшин 1970. «Взгляд в будущее», в Литературная газета , 4 марта 1970. С. 5.

А. Зверев, Е. Карамьян 2001. «Скиндер-сюрприз», в Московский комсомолец , 13 ноября 2001. С. 2.

А. П. Знойко 1984. «Русь и этруски», в Остров пурпурной ящерицы . Сост. С. Плеханов. М.: Молодая Гвардия. С. 267–301.

О. П. Знойко 1989. Мiфи Киiвськоi землi та подii стародавнi . Киiв: Молодь.

Е. Зубарев 2007. «Призрак фашизма прошел по Петербургу», в Росбалт.ру , 4 ноября 2007 ( http://www.rosbalt.ru/2007/11/04/428299.html).

А. К. Иванов (Сухаревский) 1997. Моя вера – русизм! М.: Наследие предков.

А. М. Иванов (Скуратов) 1995. «История венетов», в Национальная демократия , № 1. С. 13–27.

А. М. Иванов (Скуратов) 2007. Рассветы и сумерки арийских богов: расовое религиоведение . М.: Белые альвы.

А. М. Иванов, Н. Г. Богданов 1994. Христианство . М.: Витязь.

Ю. М. Иванов 2000. Евреи в русской истории . М.: Витязь.

Р. П. Iванченко 1982. Гнiв Перуна . Киiв: Радянський письменник.

Р. П. Iванченко 1984. Золотi стремена . Киiв: Радянський письменник.

Р. П. Iванченко 1988. Зрада, або як стати володарем . Киiв: Радянський письменник.

Р. П. Iванченко 1996. Iсторiя без мiфiв. Бесiди з iсторii украiнськоi державностi . Киiв: Украiнський письменник.

А. Измайлов 1990. «Туманность», в Нева , № 5. С. 179–188.

В. И. Ильин 1994. «Отечественный расизм», в Рубеж. Альманах социальных исследований . Сыктывкар. Вып. 5. С. 189–204.

Интеллигенция… 1993. «Интеллигенция как источник демонизма», в За Русское Дело , № 2 (25). С. 5.

В. А. Истархов 2000. Удар русских богов . М.: Институт экономики и связи с общественностью.

О. И. Кавыкин 2007. «Родноверы». Самоидентификация неоязычников в современной России. М.: Ин-т Африки.

М. Каганская 1986. «Миф двадцать первого века, или Россия во мгле», в Страна и мир , № 11. С. 78–85.

М. Каганская 1987. ««Влесова книга»: история одной фальшивки», в Евреи и еврейская тематика в советских и восточноевропейских публикациях , № 3–4. С. 3–19.

В. С. Казаков 1999. «Славянское мировоззрение в России в 90-х годах XX века», в Наследие предков , № 6. С. 8–9.

В. С. Казаков, волхв Богумил 1997. Мир славянских богов . Калуга: Калужская славянская община.

А. Казанцев 1969. «Луч мечты или потемки?» в Литературная газета , 29 октября 1969. С. 5.

Ю. А. Калиев 1998. «Современное язычество мари: проблемы и перспективы», в Марийская религия и культура. Материалы научно-практической конференции «О роли языческих обрядов в повышении национального самосознания», сентябрь 1995 . Йошкар-Ола: Марийский полиграфическо-издательский комбинат. С. 53–59.

В. М. Кандыба 1998. Чудеса прошлого и настоящего . СПб.: Невский проспект.

Е. Карамьян 2002. «Москва коричневая», в Россия , 5 февраля 2002. С. 20.

Карательный обряд 2010. «Карательный обряд», в НТВ , 29 мая 2010.

К. Касимовский 1995. «Национализм, социализм, революция», в Нация , № 1. С. 5–6.

К. Касимовский 1996. «Протохристианство», в Нация , № 2. С. 15–18.

П. Киселева 2010. «Неонацисты признались в убийствах», в Известия , 9 февраля 2010.

А. Г. Кифишин 1977. «Ветви одного дерева», в Тайны веков . Под ред. В. Суханова. Кн. 1. М.: Молодая Гвардия. С. 179–182.

А. Л. Клименко 1995. Зачарованная Русь. Сто первых картин . М.: Корпорация Собор.

Е. Климов 1964. Новые обычаи и праздники . М.

Б. И. Клюев 1999. «Политический индуизм», в Древо индуизма . Под ред. И. П. Глушковой. М.: Восточная литература. С. 452–467.

Б. К. Кнорре 2005. «Индуизм: от глобальной адаптации – к альтернативному глобалистскому проекту», в Религия и глобализация на просторах Евразии . Под ред. А. Малашенко, С. Филатова. М.: Неосторм. С. 256–295.

И. Кобзев 1971. Витязи . М.: Советская Россия.

Г. В. Кожевникова, А. В. Шеховцов и др. 2009. Радикальный русский национализм: структуры, идеи, лица . М.: Центр «Сова».

А. А. Козлов 1997а. Ведические корни русской культуры («Сакральное Руси») . Екатеринбург: Институт русской ведической культуры.

А. А. Козлов 1997б. «Проблема прародины ариев и аутентичная модель арийской цивилизации», в Россия и Восток: филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия» . Омск: Омский Гос. университет. С. 240–243.

В. П. Козлов 1994. Тайны фальсификации. Анализ подделок исторических источников XVIII–XIX веков. М.: АО «Аспект Пресс».

В. П. Козлов 1999. «Древностелюбивые проказы», в Родина , № 2. С. 21–23.

Е. Кокурина 2001. «Общественно озабоченный интеллектуал», в Общая газета , 29 ноября – 5 декабря 2001. С. 5.

Н. Колесникова 1996. «Монолог о будущем», в Гороскоп , № 12.

В. Колосов 1995. «Вечное возвращение четырех стихий», в Национальная демократия , № 1. С. 6–12.

В. Корнев 1996. «Оголтелые антисемиты ставят на Зюганова», в Известия , 26 марта 1996. С. 5.

А. Коскелло (Струкова) 2005. «Современные языческие религии Евразии: крайности глобализма и антиглобализма», в Религия и глобализация на просторах Евразии . Под ред. А. Малашенко, С. Филатова. М.: Неостром. С. 296–331.

В. С. Кочетков 1997. ««Русские веды» как источник духовно-нравственных ценностей современника», в Россия и Восток: филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия» . Омск: Омский Гос. университет. С. 234–236.