Виктор Шнирельман - Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России

По заявлению прокурора 2009. «По заявлению прокурора Омской области суд признал экстремистскими две книги Валерия Демина “От Ариев к Русичам” и “От Русичей к Россиянам”», в Генеральная прокуратура Российской Федерации , 8 декабря 2009 ( http://genproc.gov.ru/news/news-10820/).

Б. Подольский 2003. Устное сообщение 27 мая 2003.

А. Покида, Е. Добрынина 2010. «История без истерики», в Российская газета , 20 января 2010. С. 6.

В. В. Поликарпов, В. В. Шелохаев 1998. «Из следственных дел Н. В. Некрасова 1921, 1931 и 1939 годов», в Вопросы истории , № 11–12. С. 10–48.

А. Полозов 2002. «Язычника из Шабалинских лесов осудили на два года», в Вятский край , 8 марта 2002.

Л. Поляков 1996. Арийский миф. Исследование истоков расизма . СПб.: Евразия.

Почему 1996. «Почему мы должны поддержать Зюганова?» в Русские ведомости , № 25.

В. В. Предтеченский 1997. «Читая этрусское», в Русская мысль , № 1–8. С. 31–38.

А. А. Преображенский, Б. А. Рыбаков 1999. История России . Учебник для 6–7 классов общеобразовательных учреждений. М.: Русское слово.

В. В. Прибыловский 1992. «Память», в Национальная правая прежде и теперь . Под ред. Р. Ш. Ганелина. Часть 2, вып. 2. С.-Петербург: Институт социологии РАН. С. 151–170.

В. В. Прибыловский 1998а. «Русские язычники»», в Экспресс-хроника , 21 февраля 1998.

В. В. Прибыловский 1998б. «Русские язычники», в Экспресс-хроника , 7 марта 1998.

В. В. Прибыловский 1998 в. «Новые язычники – люди и группы», в Русская мысль , 30 апреля – 6 мая 1998 (№ 4220). С. 21.

В. В. Прибыловский 1999. «Русское неоязычество – квазирелигия национализма и ксенофобии», в А. Верховский, Е. Михайловская, В. Прибыловский. Политическая ксенофобия. Радикальные группы. Представления лидеров. Роль церкви . М.: Панорама. С. 123–133.

В. Прибыловский 2004. Идейные центры русских неоязычников ( http://anticompromat.org/yazych/yaz01.html).

О. Прiцак 1981. «За кулiсами проголошення 1500-лiття Киева», в Сучаснiсть (Мюнхен), Часть 9. С. 46–54.

Программа… 1990. «Программа гражданской войны?!» в Рабочая трибуна , 3 октября 1990.

Программа движения «Третий путь». 1993. «Программа движения «Третий путь» (Проект)», в Третий путь. Народно-патриотическая газета , № 1 (Август).

А. В. Прокофьев 2000. Современное славянское неоязычество ( http://paganism.ru/neo-pag.htm).

П. Проскурин 1980. «И книга, и жизнь», в Альманах библиофила . Вып. 9. М.: Книга. С. 17–29.

П. Проскурин 1987. «Черные птицы», в П. Л. Проскурин. Камень сердолик . М.: Известия. С. 363–447.

А. А. Проханов 1998. «Россия – империя духа. Беседа Александра Проханова с лидером Русского национального единства Александром Баркашовым», в Завтра , ноябрь (№ 45). С. 2.

В. С. Пудов 1989. «Кришнаиты – вайшнавы в СССР», в На пути к свободе совести . Под ред. Д. Е. Фурмана, о. Марка. Т. 1. М.: Наука. С. 466–477.

В. П. Путенихин 2006. Тайны Аркаима. Наследие древних ариев . Ростов н/Д: Феникс.

Против писателя 2008. «Против писателя-неоязычника возбуждено уголовное дело по мотиву национальной ненависти», в Центр «Сова» , 22 января 2008 ( http://www.xeno.sova-center.ru/45A2A1E/A7DCCEF).

Е. Путятин 2001. «Борец с христианством оправдан», в Вятский наблюдатель , 18 мая 2001.

Д. Пушкарь 1994. «Боец «Возрождения»», в Московские новости , 31 июля – 7 августа 1994. С. 8.

Ф. Н. Разоренов 1997. «Историко-психологические, общинные основы русских национальных интересов», в Национальные интересы русского народа и демографическая ситуация в России . Под ред. Е. С. Троицкого и др. М.: Штрихтон. С. 102–106.

Дм. Ревякин 2001. «Мне не нравятся наши наследники», в Новая газета , 15–18 марта 2001. С. 11.

С. Е. Резник 1991. Красное и коричневое. Книга о советском нацизме . Вашингтон: Вызов.

А. Рейтблат 2000. «Рец.: Алексеев С. Сокровища Валькирии. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 1999. Кн. 1–2, 3. 782 с., 559 с.», в Новое литературное обозрение , № 41. С. 417–420.

В. М. Ричка 1988. «Чому погас вогонь Перуна», в Киiв , № 6. С. 151–157.

Рождение… 1995. «Рождение новой вертикали», в Нация , № 1. С. 3–4.

С. Д. Рождественский 1981–1982. «Материалы к истории самодеятельных политических объединений в СССР после 1945 года», в Память . Москва-Париж. Вып. 5. С. 226–283.

Г. Л. Романова 1996. Властимир . М.: Армада.

Г. Л. Романова 1997а. Странствия Властимира . М.: Армада.

Г. Л. Романова 1997б. Обретение Перуна . М.: Армада.

Г. Л. Романова 1997 в. Чара силы . М.: Армада.

Г. Л. Романова 1998. Легенда о Велесе . М.: Армада.

Российские соратники 2000. «Российские соратники», в Русская воля , № 2. С. 10–11.

Российские язычники 2005. «Российские язычники считают, что слово «Бог» в гимне России оскорбляет чувства верующих», в Религия и общество , 6 декабря 2005 ( http://newsru.com/religy/06dec2005/god.html).

П. Д. Рубанова 1996. Синеокая Русь . Стихи. М.: Витязь.

В. А. Руднев 1964. Коммунистическому быту – новые традиции . Л.: Знание.

В. А. Руднев 1974. Советские обычаи и обряды . Л.: Лениздат.

В. А. Руднев 1982. Обряды народные и обряды церковные . Л.: Лениздат.

В. А. Руднев 1989. Древо жизни: об истоках народных и религиозных обрядов . Л.: Лениздат.

Н. Рузанова 2008а. «Новосибирские близнецы-экстремисты», в Российская газета , 4 сентября 2008.

Н. Рузанова 2008б. «За разжигание национальной розни бывшего ОМОНовца приговорили к двум годам условно», в rg.ru 6 октября 2008 ( http://www.rg.ru/2008/10/06/reg-sibir/prigovor-anons.html).

Н. Д. Русинов 1995. «О письменности у славян дохристианской поры», в Проблемы происхождения и бытования памятников древнерусской письменности и литературы . Под ред. В. Н. Русинова. Нижний Новгород: Изд. Нижегородского Университета. С. 28–43.

Русский герой 2006. «Русский герой – А. Иванов-Сухаревский», в Атеней , № 7. С. 72–75.

Русское дело 1991. Русское дело сегодня. Кн .1. «Память» . Под ред. А. В. Лебедева. М.: ЦИМО ИЭА РАН.

С. И. Рыжакова 2000. Ромува. Этническая религиозность в Литве . М.: ИЭА (Исследования по прикладной и неотложной этнологии, № 136).

С. И. Рыжакова 2001. «Dievturiba. Религиозно-национальная идея и ее реализация в Латвии», в Неоязычество на просторах Евразии . Под ред. В. А. Шнирельмана. М.: Библейско-Богословский Институт. С. 80–113.

Ю. В. Рыжов 2006. Ignoto Deo: Новая религиозность в культуре и искусстве . М.: Смысл.

Г. Рыжова 1994. «Русская борьба», в Московский журнал , № 5. С. 61, 64.

Е. Сажнева, К. Максимова 2006. «Старый Перун еще блин покажет», в Московский комсомолец , 27 февраля 2006.

И. Е. Саратов 1980. «Муравский шлях через «Дикое поле»», в Памятники Отечества , № 2. С. 30–35.

И. Е. Саратов 1985. «Следы наших предков», в Памятники отечества , № 2. С. 33–43.

И. Е. Саратов 1988. «Строки каменной летописи», в Памятники отечества , № 1. С. 63–75.

В. А. Сацевич 2010. Программа развития славянской родной веры в современных условиях , 8 апреля 2010 ( http://za.zubr.in.ua/2010/04/08/5493/).