Виктор Шнирельман - Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России

Г. Светлов 1994. Колыбель японской цивилизации . М.: Искусство.

Е. Светлова 2006. «Кухонная психотерапия», в Московский комсомолец , 29 сентября 2006. С. 5.

А. Н. Севастьянов 1995. Национал-капитализм . М.: А. Севастьянов.

С. П. Семенов 1990. Введение. Духовный союз «Тезаурус» . Спб.: Ленинградский мужской клуб.

С. П. Семенов 1991а. Велесова Ведь . СПб.: Исток.

С. П. Семенов 1991б. Они и мы . СПб.: Исток.

С. П. Семенов 1991 в. Выродки . СПб.: Исток.

С. П. Семенов 1994. Аутентизм – идеология русского возрождения . СПб.: Фонд русского искусства.

С. П. Семенов 1995а. Политические встречи в Санкт-Петербурге. Ответы на вопросы 9 февраля 1995 . СПб.: Фонд русского искусства.

С. П. Семенов 1995б. Россия, Русский Порядок и Русская История. Конспект выступления перед идеологическим активом русской дружины Северо-Западного региона . СПб.: Фонд русского искусства.

А. Серба 1982. «Никакому ворогу…», в Искатель , № 3. С. 2–39.

А. Серба 1992. «Заговор против Ольги», в Серба А., Дуров В. А. Никакому ворогу . М.: Граница. С. 108–200.

Н. Сергеев, В. Трифонов 2009. ««Северный брат» Хомяков бежал в Киев», в Коммерсант , 14 августа 2009.

Ю. В. Сергеев 1987. Становой хребет . М.: Современник.

Ю. В. Сергеев 1995. Княжий остров . Русский роман М.: Б. и.

Г. Симонова 2006. «Без Бога не до порога», в Дух христианина , 1 декабря 2006 (№ 23). С. 1, 4.

И. И. Синявин 1991. Глас . Л.: б.и.

И. И. Синявин 1995. «О создании объединения Русских Языческих общин», в За русское дело , № 2 (25). С. 1.

И. И. Синявин 2001. Стезя правды . Второе издание. М.: Русская Правда.

Е. Сиротин 1997. «Фашизм – это диктатура национального капитала», в Диагноз , № 2. С. 12–13.

С. Д. Скляренко 1996. Святослав . М.: Дружба народов.

Л. Скуратов (Иванов А. М.) 1995. «Загадка мегалитов», в Национальная демократия , № 1. С. 30–33.

В. И. Скурлатов 1975. Сионизм и апартеид . Киев: Издательство политической литературы Украины.

В. И. Скурлатов 1977а. «Увидевшие все до края мира…», в Тайны веков . Под ред. В. Суханова. Кн. 1. М.: Молодая Гвардия. С. 188–194.

В. И. Скурлатов 1977б. «След светоносных», в Тайны веков . Под ред. В. Суханова. Кн. 1. М.: Молодая Гвардия. С. 327–332. (первая публикация под псевдонимом В. Иванов в ж. Техника-Молодежи , 1977, № 8. С. 58–59).

В. И. Скурлатов 1977 в. «Круг времени», в Техника-молодежи , № 8. С. 40–43.

В. И. Скурлатов 1987. «Этнический вулкан», в Дорогами тысячелетий . Под ред. А. Смирнова. Кн. 1. М.: Молодая Гвардия. С. 203–224.

В. И. Скурлатов 1994. «Вот жребий наш», в Завтра , № 32. С. 4.

В. И. Скурлатов, Н. Николаев 1976. «Таинственная летопись. “Влесова книга” – подделка или бесценный памятник мировой культуры», в Неделя , 3–9 мая 1976. С. 10.

О. Скурлатова 1979. «Загадки «Влесовой книги»», в Техника-молодежи , № 12: 55–59.

Слово 1981. «Слово нации», в Вече , № 3: 106–131.

О. А. Сморжевская, Р. В. Шиженский 2010. Современное язычество в религиозно-культурной жизни: исторические очерки . Йошкар-Ола: Историко-литературный музей финно-угорских народов имени Валентина Колумба.

В. Б. Сокол 1997а. «Бхагават-Гита. Сопоставительный анализ языка оригинала и перевода», в Россия и Восток: филология и философия. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия» . Омск: Омский Гос. университет. С. 252–254.

В. Б. Сокол 1997б. Устное сообщение.

Е. Соколов 1990. «В «Союзе Венедов»», в Родные просторы , № 6. С. 1.

В. Д. Соловей 1991. ««Память»: история, идеология, политическая практика», в Русское дело сегодня . Под ред. А. В. Лебедева. Кн. 1. «Память». М.: ЦИМО ИЭА РАН. С. 12–95.

В. Д. Соловей 1992. «Современный русский национализм: идейно-политическая классификация», в Общественные науки и современность , № 2. С. 119–129.

Т. Соловьева 1992. «РА – Русская Академия, или есть ли пророки в своем Отечестве», в День , 10–18 января 1992. С. 1, 6.

Е. Соломенко 1993. «Адольф Гитлер в Санкт-Петербурге», в Известия , 10 июня 1993. С. 5.

Сообщение Оргкомитета 1995. «Сообщение Оргкомитета по созданию Федерации новых правых», в Нация , № 1. С. 39.

Сперанский Н. Н. 1996. Слово почитателям древней культуры . Троицк: Тровант.

Н. Н. Сперанский и др. 1997. Русский языческий манифест . М.: Общество «Вятичи».

Н. Н. Сперанский 1999. Дарна или учение о жизни в Природе . Троицк: Коляда Вятичей.

Статьи журнала 2009. «Статьи журнала «Ведическая культура» признаны экстремистскими», в Pravo.ru , 25 ноября 2009 ( http://www.pravo.ru/news/view/20782).

В. И. Степаков 1964. Новые праздники и обряды – в народный быт . М.

В. Степин 1993. Сущность сионизма . М.: Витязь.

К. Стрельников 1998. «Рассудку вопреки, наперекор стихиям…», в Русская мысль , 16–22 июля 1998 (№ 4231). С. 10.

Ф. Строганов 1996. «РНЕ: род, единство, разум, сила, свобода, нравственность, закон», в Вече Рода , № 1. С. 1, 6.

М. В. Суров 2001. Вологодчина: невостребованная древность. Вологда: б. и.

М. Суслопаров 1996–1997. «Трипiльцi i ми», в Онуки Дажбожi. Походження украiнського народу . Под ред. В. Довгича. Кн. 1–2. Киiв: Iндо-Европа, Такi справи. С. 50, 53.

И. В. Суханов 1973. Обычаи, традиции, обряды как социальное явление . Горький: Волго-Вятское кн. изд-во.

В. Ю. Сухачев 2000. ««Волки»: по ту сторону человека, между богом и бестией», в От национализму к нацизму . СПб.: Группа по правам национальных меньшинств Санкт-Петербургского союза ученых. С. 75–88.

Е. Тамарченко 1970. «Реализм неожиданного», в Литературная газета , 4 февраля 1970. С. 5.

Н. Таныгина 2009. «Роман Зенцов: Я за русских», в Сайт движения «Молодая гвардия» , 13 октября 2009 ( http://www.molgvardia.ru/groupchanges/2009/10/13/10338).

А. Тарасов 2000. «Бритоголовые. Новая фашистская субкультура в России», в Дружба народов , № 2. С. 130–150.

А. В. Тарунин 2009. Сакральный символ. История свастики . М.: Белые альвы.

Д. Терентьев 2008. «Бей, славяне!» в Совершенно секретно , № 1. С. 19.

А. Терехов 2004. «Вандалы-романтики», в Новые известия , 17 мая 2004.

В. А. Ткач 1998. «Орден-миссия «Джива-храм Инглии»», в Государство, религия, церковь в России и за рубежом , № 5. С. 39–44.

А. А. Ткачева 1997. «Восток в России: ученики и самосвятцы», в Религия и государство в современной России . Под ред. М. Б. Олкотт, А. Малашенко. М.: Центр Каргени. С. 96–112.

А. А. Ткачева 1999. «Неоиндуизм и неоиндуистский мистицизм», в Древо индуизма . Под ред. И. П. Глушковой. М.: Восточная литература. С. 470–486.

В. В. Токарев 2006. В поисках Гипербореи . СПб.: Ардис.

В. Тороп 1995. «Русские письмена, откуда они?» в Чудеса и приключения , № 3. С. 40–43.

А. В. Трехлебов 1998. Тайна праславянской цивилизации. Археологические и письменные памятники Древней Руси и результаты их дешифровки . М.: Вехи истории.

Й. Тринкунас 1999. «Всемирный конгресс этнических религий в Вильнюсе», в Наследие предков , № 6. С. 6.