Сборник статей - Ответственность религии и науки в современном мире
- Название:Ответственность религии и науки в современном мире
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «ББИ»bb9e3255-c253-11e4-a494-0025905a0812
- Год:2007
- Город:Москва
- ISBN:5-89647-156-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сборник статей - Ответственность религии и науки в современном мире краткое содержание
Книга посвящена этическим и богословским аспектам развития науки и техники в современном мире и затрагивает темы, предельно актуальные как для ученых, так и для богословов: влияние технологии и прогресса на жизнь человека и его духовный мир, значение научных достижений. Издание адресовано преподавателям, студентам и специалистам.
Ответственность религии и науки в современном мире - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
263
David Kelsey, The Uses of Scripture in Recent Theology. Philadelphia: Westminster, 1975, p. 159.
264
Gillman. The Death of Death , p. 238.
265
Ibid, p. 262
266
Wolfhart Pannenberg, Jesus – God and Man. Philadelphia, PA: Westminster Press, 1968.
267
See Phillip Cary, Augustine’s Invention of the Inner Self: The Legacy of a Christian Platonist . Oxford: Oxford University Press, 2000.
268
Бл. Августин. Исповедь . Кн.10.
269
Owen Thomas, Some Problems in Contemporary Christian Theology // Anglican Theological Review 82, no. 2 (Spring 2000), p. 267–281.
270
Ibid, p. 267.
271
Ibid, p. 268.
272
Owen C. Thomas, Interiority and Christian Spirituality // Journal of Religion 80, 1 (2000), p. 41–60; 51.
273
Ibid, p. 52.
274
Thomas, Some Problems , p. 278.
275
До начала Второй мировой войны в США было стерилизовано ок. 50 000 «недочеловеков» (см. Новая философская энциклопедия, Т. 2, С. 6. М., 2001).
276
Напомним, что в известной статье В. Ульянова (1913) «Три источника и составные марксизма» перечисляются немецкая диалектика, французский социализм, английская политэкономия.
277
Франчук В.И. Универсальные механизмы эволюции // Вопросы философии, 2005, № 4.
278
Последующие разделы частично основаны на трудах Грегерсена (Gregersen, 2005b).
279
В литературе встречаются еще два предположения о происхождении этого слова: 1) из арабского слова «rizq», означавшего «зависимость от Бога или предопределения»; 2) от латинского слова «resecare», то есть «резать», однако, согласно Раммштеду (Rammstedt, 1992: 1045–1055), обе эти гипотезы маловероятны.
280
Люманн дает следующее определение…
281
См. Никлас Люманн:
282
Я развиваю эту тему в других своих работах. См. Грегерсен (1998; 2003).
283
О том, насколько важна для христианства связь человечества, природы и Бога, и о значении этой связи для экологического мышления в частности, см. Scott (2004).
284
См. анализ Чарльза Тейлора (Charles Taylor, 2000), который указывает на важность методистского движения в формировании современных церковных организаций. Тейлор понимает институциональный сдвиг от государственной церкви к деноминациям как движение от «старо-Дюркгеймовского» к «ново-Дюркгеймовскому» месту церковных организаций в современных обществах. – Я хотел бы выразить благодарность за эту ссылку моему коллеге профессору Карстену Паллесену (Carsten Pallesen).
285
«Мысли» Паскаля публиковались много раз. Я использовал текст сочинений Паскаля (1977: 9-23) и следую толкованиям Алана Хайека (Alan Hajek, 2004).
286
См. обсуждение теории рационального выбора веры Родни Старка (Rodney Stark) y Юнга (Young, 1997).
287
Сходный случай предсказания витка насилия см. в Gigerenzer (2002, 185–197).
Интервал:
Закладка:
