Мать - Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

А вообще суть дела детски проста, поскольку власть в нашем случае, умение управлять означает знать, как совершать действия с определёнными вибрациями; если вы знаете, как это делать, вы обладаете такой властью. Лучший подопытный участок для таких экспериментов – вы сами: сначала вы обретаете умение управлять собой, а затем можете передать какую-либо из своих подконтрольных вибраций другим; соразмерно тому, насколько вы способны достичь отождествления с людьми, вы, как следствие, создаёте в них выбранную вибрацию. Если же вы не способны управлять какой-либо вибрацией в себе, даже не знаете способа, который необходим, чтобы подчинить её себе, то как вы сможете производить с ней какие-либо действия в других? Вы можете словами, своим влиянием побудить их сделать то, что требуется, чтобы научиться управлять собой, но сами непосредственно управлять ими не можете.

Умение управлять чем-либо, каким-либо процессом – это умение просто своим присутствием, без всяких слов и объяснений, замещать вибрацию неведения вибрацией подлинной. В этом заключается искусство управления. Рассказывать и растолковывать – не его сфера; словами, объяснениями и даже определённым посылом силы вы сможете оказать какое-то влияние на человека, но не управлять его внутренними движениями. Управление каким-либо из этих движений – это способность противопоставить вибрации этого движения вибрацию большей силы и близости к истине, останавливающую действие первой … Могу привести вам совсем простой пример. Перед вами два человека, между которыми происходит ссора и не просто ссора, а дело уже доходит до потасовки; и вот вы объясняете им, что так вести себя не нужно, вы приводите разумные доводы, чтобы остановить их, и ссора прекращается. В этом случае вы разрешили ситуацию своим влиянием. Но если вы, просто стоя перед ними и глядя на них, без всяких слов и объяснений, посылаете вибрацию покоя и мира, тишины, то вибрация ссоры не сможет продолжаться и затухнет сама собой. Этот случай показывает умение управлять ситуацией.

Так же обстоит дело и в случае, когда необходимо устранить незнание. Если для вас объяснение чего-либо – это объяснение только словесное, то подлинного знания оно вам не принесёт. Если мне приходится говорить вам всё то, что я говорю так, чтобы вы поняли меня, то одно это ещё не означает, что я обладаю властью над вашим неведением и сознанием, это просто факт того, что я могу оказывать влияние на ваш ум и способствовать вашему пониманию предмета, пробуждению в вас жажды познания его, стремлению к самодисциплине и т. д. Но если я не смогу, глядя на вас и не говоря ни слова, низвести в вас свет, который даст вам нужное понимание, то это будет означать, что я не смогла достичь управления вашим движением или состоянием неведения. Вы понимаете?

Поэтому могу с определённостью сказать, что если исторически достоверен тот факт, что Вивекананда был подвержен неконтролируемым им приступам гнева, то есть непроизвольно впадал в это состояние на словах или на деле, то в этом отношении он был не способен управлять состоянием окружающих. Он мог лишь возбуждать в них подобные же вибрации и таким образом, вероятно, оправдывать эту их слабость. На словах он мог им сколько угодно говорить: «Прежде всего, не поддавайтесь раздражению», но это совершенно бесполезно. И вновь здесь это вечное «делай то, что я говорю, но не то, что я делаю», которое не даёт никакого результата.

(Пауза)

Мать, у меня трудности с классом.

О, вы предаётесь гневу вместе со своими учениками! (Смех)

Как управлять ими и дисциплинировать их, если сам ещё не достиг контроля над собой?

Тогда это невозможно! (Смех)

Но, по твоим словам, на то, чтобы достичь полного самоконтроля, уйдёт вся жизнь!

О, как жаль! (Смех)

Но как можно рассчитывать… Давайте разберёмся, у вас в классе недисциплинированный, непослушный, дерзкий ученик, что отражается присутствием в классной атмосфере определённой вибрации, которая, к несчастью, очень заразительна, и если у вас в вашем существе нет вибрации противоположной, вибрации дисциплины, порядка, послушания, мира и спокойствия, которую ничто не может нарушить, то как вы хотите повлиять на ученика и создавшееся положение? Сказать этому ученику, что так не надо делать? Но от этого будет ещё хуже или он просто посмеётся над вами!

Обычно…

И если нечаянно вы потеряете контроль над собой и дадите волю раздражению, то тогда – конец всему! Вы навсегда утратите всякую власть над своими учениками.

Учителя, которые не обладают совершенным, нерушимым спокойствием, неистощимым терпением и непоколебимой выдержкой, чувством собственного достоинства, – такие учителя ничего не добьются. Нужно быть святым и героем, чтобы быть хорошим учителем. Нужно быть великим йогином, чтобы быть хорошим учителем. Нужно безукоризненно относиться к любому делу, любому обстоятельству, чтобы иметь право требовать такого же отношения от учеников. Нельзя спрашивать с кого бы то ни было то, чего вы не способны выполнять сами. Это правило. Поэтому взгляните на разницу между тем, что у вас есть, и тем, что должно быть, и вы сможете оценить масштаб ваших неудач в работе с классом.

Это всё, что я могу вам предложить.

И добавлю, поскольку здесь это уместно: многих из учеников здесь, когда они взрослеют и кое-что знают, мы просим заняться обучением других. Среди них, я думаю, есть те, кто понимает почему, но есть и те, кто считает, что причина в том, что это хорошее дело – приносить пользу тем или иным способом, что нам нужны учителя и что мы рады, когда они находятся. Но я хочу сказать вам – ибо это факт, – что никогда и никого из учившихся здесь я не просила давать уроки, не видя ясно, что для данного человека это наилучший путь для того, чтобы дисциплинировать себя, лучше изучить то, что ему предлагается преподавать, и добиться внутреннего совершенства, которого он никогда бы не достиг, если бы у него не было этой возможности подчинить себя этой исключительно строгой самодисциплине. Успех работавших здесь в качестве преподавателей – я не имею в виду успех внешний, искусственный, поверхностный, но успех именно тех, кто стал хорошим преподавателем, – означает, что они способны внутренне развиваться в направлении, позволяющем уйти от поглощённости сугубо личным, способны преодолевать свой эгоизм, управлять своей внутренней жизнью, поведением, проявлять особую проницательность, понимание других и неистощимое терпение.

Если вы пройдёте через такую практику и пройдёте удачно, тогда вы не потратили здесь время даром.

И я прошу тех, кто соглашается давать у нас уроки, делать это именно в таком духе. Конечно, это замечательно – проявлять доброту, оказывать помощь и приносить пользу, естественно, это очень-очень хорошо, но это лишь одна сторона и, возможно, самая узкая сторона дела, а самое большое его значение состоит в том, что вам даётся милость, позволяющая вам достичь власти над собой, понимания предмета преподавания и понимания других, милость, которой вы бы никогда не получили, если бы не эта возможность.