Наталья Сухова - Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в.
- Название:Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «ПСТГУ»050b4b88-f623-11e3-871d-0025905a0812
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7429-0688-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Наталья Сухова - Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в. краткое содержание
Монография Н. Ю. Суховой посвящена истории научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в. Вопрос научной аттестации в целом представляет немалую сложность для изучения, и менее всего изучена аттестация богословских исследований.
Автор выявляет предпосылки и истоки системы научно-богословской аттестации в России; изучает нормативно-правовое регулирование этой системы в XIX – начале XX в.; подробно рассматривает процесс подготовки научно-богословских кадров и их аттестации. Особое внимание уделено анализу проблем, возникавших при рассмотрении, защите и утверждении диссертаций, представляемых на соискание ученых богословских степеней.
В заключении приведены наиболее важные статистические результаты научно-богословской аттестации в России в 1814–1918 гг., сделаны выводы, кратко прослежена последующая судьба системы научной аттестации в России в целом и ее богословской составляющей. Кроме того, автор делает попытку оценить практическое значение дореволюционного опыта системы научно-богословской аттестации и его применение в наши дни.
Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в. - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
854
См.: Родосский . Списки первых курсов СПбДА. С. LXXVI–LXXVII.
855
Письмо [П. В. Знаменского] к Д. Корсакову (ГА РФ. Ф. 109. Оп. 3. Д. 1393. Л. 5 об.); Из писем В. Н. Потапова отцу (ЦГИА СПб. Ф. 2162. Оп. 1. Д. 18. Л. 10–13 об.).
856
См.: Чистович. СПбДА за последние 30 лет. С. 73.
857
См.: Аскоченский. История КДА. С. 202.
858
Сочинение было особо отмечено Конференцией МДА и в 1838 г. рекомендовано к публикации, но так и не было напечатано.
859
ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д. 3629: Личное дело студента Макария Сахарова-Платонова; Д. 5063: Личное дело преподавателя иеромонаха (архимандрита) Евгения Сахарова-Платонова. См. также: Смирнов. История МДА. С. 43, 70, 123–124, 229, 337, 372–373.
860
См.: Родосский А. С. Памяти историка нашей академии – И. А. Чистовича // ЦВ. 1893. № 45.
861
См.: Горский-Платонов П. И. История Тридентского собора // ЧОЛДП. 1868. Кн. 5. С. 1–104; 1869. Кн. 6. С. 105–215 (в прил.).
862
ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д. 1015: Личное дело студента Павла Горского-Платонова; Д. 5056: Личное дело преподавателя П. И. Горского-Платонова. См. также: Тихомиров П. В. Почетный член Московской духовной академии заслуженный профессор Павел Иванович Горский-Платонов (†21 окт. 1904 г.) [Некролог и речи при погребении] // БВ. 1905. Т. I. № 1. С. 157–178; Добронравов Н., прот. Павел Иванович Горский-Платонов // У Троицы в Академии. С. 654–667.
863
НА РТ. Ф. 10. Оп. 2. Д. 54. Л. 1–128.
864
См.: Рождественский Н. П. О древности человеческого рода // ХЧ. 1866. Ч. 2. С. 134–466.
865
См.: Голубинский Е. Е. Об образе действования православных государей греко-римских в IV, V, VI вв. в пользу Церкви, против еретиков и раскольников. М., 1859.
866
См.: Макарий (Булгаков), иером. История Киевской духовной академии. СПб., 1843.
867
См.: Аскоченский. История КДА. С. 122.
868
См.: Кочетов И., свящ. Черты деятельного учения веры, или начертание христианских обязанностей, изложенное в духе Православной Греко-Российской Церкви: В 2 ч. СПб., 1823. Вторая часть этого сочинения была впоследствии автором исправлена и дополнена и издана в виде отдельной книги: Кочетов И., прот. Начертание христианских обязанностей по учению Православно-Кафолической Церкви. СПб., 1827. За последнее сочинение автор был награжден от императора Николая I бриллиантовым перстнем, а за всю совокупность своих трудов в 1828 г. избран действительным членом Императорской Российской академии наук. Только до 1851 г. первое сочинение выдержало пять изданий, второе – шесть, при этом было рекомендовано в качестве учебного руководства для многих учебных заведений.
869
Delineatio hermeneutiticae sacrae.
870
См.: Терновский П., прот. Богословие догматическое. М., 1838; Антоний (Амфитеатров), архим. Догматическое богословие Православной Кафолической Восточной Церкви с присовокуплением общего (введения в курс богословских наук). Киев, 1848.
871
См.: Макарий (Булгаков), архим. Введение в православное богословие. СПб., 18 47; Иоанн (Соколов), архим. Опыт курса церковного законоведения. СПб., 1853; Кирилл (Наумов), архим. Пастырское богословие. СПб., 1856; Фаворов Н., прот. Руководство к церковному собеседованию или гомилетика. Киев, 1861.
872
См.: Филарет (Гумилевский), архиеп. Историческое учение об отцах Церкви: В 3 т. СПб., 1859.
873
См.: Скворцов И., прот. Критическое обозрение Кантовой религии в пределах одного разума // ЖМНП. 1838. № 1; Он же. Записки на послание к Ефессянам. Киев, 1838; Анатолий (Мартыновский), архиеп. Об отношении Римской Церкви к другим христианским церквам и ко всему человеческому роду. СПб., 1857 (опубликован под псевдонимом Авдий Востоков); Никанор (Бровкович), архим. Разбор римского учения о видимом главенстве в Церкви, сделанный на основании Священного Писания и Предания первых веков христианства: В 2 т. СПб., 1856–1858.
874
См.: Устав 1814 г. § 415.
875
См.: Чистович. История перевода. С. 260 и далее.
876
См.: Чистович. СПбДА за последние 30 лет. С. 66–67.
877
ОР РНБ. Ф. 574. Оп. 1. Д. 308. Л. 1–13; Д. 957. Л. 1–38.
878
См.: Бердников . Краткий очерк о КазДА. С. 22–23.
879
«Миссионерский противомусульманский сборник» (МПС) издавался в КазДА начиная с 1873 г. Содержал работы студентов и преподавателей КазДА, посвященные изучению мусульманства с христиански-полемической направленностью. Кроме оригинальных сочинений, в сборнике печатались переводы лучших сочинений по истории мусульманства с немецкого, английского, французского, латинского языков. К концу 1889 г. было издано 18 сборников и несколько работ отдельно (см.: ПЗС КазДА за 1872 г. С. 58–59; Терновский. Историческая записка о КазДА. С. 49–55).
880
См.: Виноградов Е. А. Метод миссионерской полемики против татар-мухаммедан // МПС. Вып. I. Казань, 1873; Петров В. И. Причины упорной привязанности татар-мухаммедан к своей вере // Там же; Хрусталев А. Г. Очерк распространения христианства между иноверцами Казанского края // МПС. Вып. V. Казань, 1874; Разумов Н. В. Историческое значение Мухаммеда: Историко-богословское исследование // МПС. Вып. XI. Казань, 1876; Леопольдов А. Я. Опыт изложения мухаммеданства по учению ханифитов // МПС. Вып. II. Казань, 1873; Ильин Н. Я. Доказательства неповрежденности книг Священного Писания Ветхого Завета, против мухаммедан // МПС. Вып. III. Казань, 1874; Раев П. И. Признаки истинности православного христианства и лживости мухаммеданства // МПС. Вып. IX. Казань, 1875; Филимонов А. Н. Доказательства неповрежденности книг Священного Писания Нового Завета, против мухаммедан // МПС. Вып. III. Казань, 1874; Боголепов М. Ф. Взгляд на способы, коими, по сказанию мухаммедан, сообщались свыше Мухаммеду откровения // МПС. Вып. XII. Казань, 1876; Тихов-Александровский И. К. Обозрение мусульманских молитв // МПС. Вып. XIII. Казань, 1877; Фортунатов Я. И. Места Корана, благоприятные для обращения мухаммедан в христианство // МПС. Вып. VII. Казань, 1875; Кудеевский Ф. Д. Главные мысли и дух Корана // МПС. Вып. VI. Казань, 1875; Малов Е. А. Ночное путешествие Мухаммеда в храм Иерусалимский и на небо // МПС. Вып. XI. Казань, 1876; Заборовский А. И. Мысли Алькорана, заимствованные из христианства // МПС. Вып. VII. Казань, 1875; Остроумов Н. П. Критический разбор мухаммеданского учения о пророках // МПС. Вып. IV. Казань, 1874.
881
См.: Коялович М. О. Литовская церковная уния. Т. 1, 2. СПб., 1859–1861; Он же. Чтения о церковных западно-русских братствах. СПб., 1862; Он же. Люблинская уния. СПб., 1863 и др.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: