Наталья Сухова - Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в.

См.: Устав 1869 г. § 86, лит. А, п. 10.

См.: ПЗС КазДА за 1873 г. С. 143–146, 196.

См.: Бердников И. С. Государственное положение религии в Римско-Византийской империи. Т. I: Государственное положение религии в Римско-Византийской империи до Константина Великого. Казань, 1881.

См.: ПЗС КазДА за 1881 г. С. 342. См. также: Отчет о диспуте И. С. Бердникова (7 июня 1881 г.) // ЦВ. 1881. № 30. Неофиц. часть. С. 11–12.

См.: Лебедев А. П. Вселенские соборы IV и V в. Обзор их догматических деяний в связи с направлениями школ Александрийской и Антиохийской. М., 1879.

В письме секретаря митрополита Московского Макария (Булгакова) Ф. П. Богоявленского ректору МДА протоиерею Сергию Смирнову от 15 января 1881 г. // БВ. 1914. Т. 3. № 10–11. С. 465–466. Диссертация: Лебедев А. П. Вселенские соборы IV и V в.: Обзор их догматических деяний в связи с направлениями школ Александрийской и Антиохийской. М., 1879.

См.: ЖЗС МДА за 1900 г. С. 144–145.

См.: Троицкий И. Г. Религиозное, общественное и государственное состояние евреев во время судей. СПб., 1885; испр. вариант: СПб., 1886.

См.: Алмазов А. И. История чинопоследований крещения и миропомазания. Казань, 1885. Диссертация была защищена 19 мая 1885 г.

ОР РНБ. Ф. 608. Оп. 1. Д. 513. Л. 20–22; Там же. Д. 892. Л. 5–6 об.

См.: Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку в XVI–XVII столетиях. М., 1885; Он же. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. М., 1887. См. положительные рецензии на последнюю работу: РМ. 1888. Кн. 2. Отд. 3. С. 71–74; ИВ. 1888. № 6. С. 701–704. За последнее сочинение Каптереву была присуждена малая Уваровская премия, по отзыву П. В. Знаменского: ЖМНП. 1888. Ноябрь. Отд. 4. С. 2–10.

См.: Братское слово. 1887. Т. 1. С. 468–475, 710; Субботин Н. И. Переписка профессора Н. И. Субботина, преимущественно неизданная, как материал для истории раскола и отношения к нему православия (1865–1904 гг.) Изд., введ. и комм. В. С. Маркова // ЧОИДР. 1915. Кн. 1 (252). С. 479–483 и др.

См.: Каптерев Н. Ф. Сношения Иерусалимского патриарха Досифея с русским правительством 1669–1707 гг. М., 1891.

Определение Святейшего Синода от 18/30 декабря 1887 г.

Указ Святейшего Синода от 16 августа 1888 г.

«Правила» прилагались к указу Святейшего Синода от 13–30 февраля 1889 г. (см., например: ЖЗС СПбДА за 1888/89 уч. г. С. 123–130, или отд. изд.).

См.: ЖЗС СПбДА за 1888–1889 уч. г. СПб., 1894. С. 125, 126, 127, 128.

См.: Вафинский. К вопросу о нуждах образования. С. 532. Через 10 лет Н. Н. Глубоковский оценивал Правила 1889 г. более резко, называя их «пагубным ярмом» для развития богословской науки. См.: Глубоковский Н. Н. По вопросам духовной школы (средней и высшей) и об Учебном Комитете при Святейшем Синоде. СПб., 1907. С. 139.

См.: Страхов Н. Н. Брак, рассматриваемый в своей природе и со стороны формы его заключения. Харьков, 1893.

Отзывы П. И. Казанского и В. Ф. Кипарисова (ЖЗС МДА за 1893 г. С. 93– 110, 110–115); коллоквиум 26 мая 1893 г. (Там же. С. 120–120).

Первый коллоквиум Н. Н. Страхова состоялся 26 мая 1893 г. (ПЗС МДА за 1893 г. С. 93–110, 110–115, 120–121, 340–341). Преосвященный Гермоген был магистром СПбДА (1845).

См.: Страхов Н. Н. Христианское учение о браке и противники этого учения. Харьков, 1895. Повторный коллоквиум состоялся 2 сентября 1896 г., указ Синода об утверждении в степени от 4 октября того же года (ПЗС МДА за 1896 г. С. 244–245).

См.: Васильев В. В. История канонизации русских святых. М., 1893; указ Синода об утверждении и отзыв рецензента от Синода (ЖЗС МДА за 1895 г. С. 67–84).

См.: Аквилонов Е. П. Церковь, научные определения Церкви и апостольское учение о ней как Теле Христовом. СПб., 1894. См. об этой диссертации и ее дальнейшей судьбе: Магистерский коллоквиум в Санкт-Петербургской Духовной Академии и доклад доцента Евгения Аквилонова. СПб., 1894. С. 10–12, 15–16; Катанский. Воспоминания старого профессора // ХЧ. 1916. № 5–6. С. 513–515; Беляев А Д. Дневник за 1895 г. // ОР РГБ. Ф. 26. К. 2. Д. 3. Л. 22–22 об.; Флоровский. Пути русского богословия. С. 419–421; Воронов Л., прот. Догматическое богословие. С. 109–118; Владимир (Сабодан), митр. Экклезиология в отечественном богословии. Киев, 1997. С. 203–228. Кроме того, см.: Сухова Н. Ю. Становление и развитие богословской науки в России: проблемы и пути их решения (вторая половина XIX – начало XX в.) // Материалы XVII Ежегодной Богословской конференции Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета 2007 г.: В 2 т. М., 2007. Т. I. С. 325–335.

Е. П. Аквилонов к 1896 г. значительно переделал работу, с более точным названием и жанром – «Новозаветное учение о Церкви. Опыт догматико-экзегетического исследования» – и стал магистром в 1899 г. Но вопрос о постановке тем для богословских исследований и определении границ самих исследований оставался актуальным.

См.: Виноградский Н. Церковный собор в Москве 1682 года. Опыт историко-критического исследования. Смоленск, 1899. ЖЗС МДА за 1900 г. С. 19–29 (отзывы рецензентов), 46–47 (коллоквиум), 260–261 (указ Синода), 261–264 (отзыв архиепископа Димитрия).

См.: Глаголев С. С. О происхождении и первобытном состоянии рода человеческого. М., 1894. Защита состоялась 6 июня 1894 г. (см.: ЖЗС МДА за 1894 г. С. 117–118; То же за 1896 г. С. 219–226).

См.: Светлов П., свящ. Значение Креста в деле Христовом. Опыт изъяснения догмата искупления. Киев, 1893. Отзывы на диссертацию ректора МДА архимандрита Антония (Храповицкого) и доцента А. Д. Беляева см.: ЖЗС МДА за 1893 г. С. 77–80 и 80–84 соответственно.

См.: Тареев М. М. Искушения Богочеловека, как единый искупительный подвиг всей земной жизни Христа, в связи с историей дохристианских религий и Христианской Церкви. М., 1892.

Указ Святейшего Синода от 14 мая 1893 г. (см.: ЖЗС МДА за 1893 г. С. 190–191).

См.: ЖЗС МДА за 1895 г. С. 437; То же за 1898 г. С. 168–180; То же за 1901 г. С. 320–322. Испр. вариант диссертации: Тареев М. М. Искушение Господа нашего Иисуса Христа. М., 1900.

Указ Святейшего Синода от 18 февраля 1902 г. (см.: ЖЗС МДА за 1902 г. С. 54–55).

См.: Андреев И. Д. Константинопольские патриархи от времени Халкидонского собора до Фотия. Вып. I. Сергиев Посад, 1895; ЖЗС МДА за 1895 г. С. 455–456.

См.: Николин И. П. Деяния Святых Апостолов: Опыт историко-критического введения. Сергиев Посад, 1895; ЖЗС МДА за 1895 г. С. 85–86.