Свами Джьотирмайянанда - Искусство позитивного мышления

Люди, мало преуспевшие в жизни, порой стремятся компенсировать свою незначительность тщеславием и бахвальством. Люди же с богатым духовным содержанием не нуждаются в какой-либо компенсации, ибо не испытывают недостатка ни в чём. Поэтому немного смирения и выдержки в определенных ситуациях не ущемляет человека, внутренне состоявшегося.

Иначе дело обстоит с тем, у кого духовные поиски не получили завершенности. Такой человек находится в постоянной зависимости от внешнего мира, черпая из него материал для компенсации. Его постоянно преследуют мысли: «Ко мне предъявляют претензии? Меня пытаются унизить? Что они скажут обо мне, если я спущу им это? Я им покажу, кто я такой! Да я…». Таким образом, если душа у человека пуста, то в нем сидит постоянная потребность обращать на себя внимание и стремиться завоевать признание. Именно это порождает тенденцию усложнять себе жизнь.

Приведем пример. Представим, что ребенок украдкой тащит из коробки несколько конфет. Парочку он кладет в рот, остальные прячет в карман и уходит, уверенный, что никто ничего не заметил. Однако все видели его проделку и лишь удивляются его инфантильной наивности. Весьма похожим образом люди думают, что показными действиями они могут обмануть других. Если другие и обманываются, то лишь потому, что принадлежат к той же категории. Но Природу – мировой процесс, управляемый Божественным Разумом, – никому не обмануть. В мире, поддерживаемом Десницей Божией, нет места для лжи. Не пытайтесь выдать себя за того, кем вы на самом деле не являетесь, этим вы всё равно ничего не добьетесь.

Люди, осознающие реальность Божьего Промысла, осознают и Божественную гармонию, лежащую в основе всего творения. Они не нуждаются во внешнем самоутверждении и поэтому естественным образом становятся совершенно простыми. Простота – это производное цельной личности. Это совокупность многих добродетелей, таких как искренность, детская чистота, отсутствие бахвальства, непринужденность, прямота и полное доверие Божественному Духу. Божественный Дух становится доминирующей реальностью простого, неприхотливого человека. Он начинает понимать, что в основе своей мир прост, и тщеславие – это лишь нелепое нагромождение.

Цените истинную простоту

Простота подобна аромату. Некоторые цветы издают аромат таким образом, что если их нюхать с близкого расстояния, запах не чувствуется, но стоит отойти подальше, запах тут же становится ощутим. Весьма похожим образом простота часто вводит человека в заблуждение. Мудрецы и святые так просты в своем поведении, что их мудрость ускользает от так называемых «сложных людей», и поэтому они не в состоянии оценить ее.

Представим себе титулованного профессора с шикарной бородой и изумительной манерой держаться, читающего лекцию на тему «Простота в жизни человека». Он тщательнейшим образом подготовился к ней, скрупулезно построив фразы, предложения, выверив каждое слово. Лекция собрала высокообразованную, по-настоящему эрудированную аудиторию и прошла с большим успехом. Но дело в том, что люди, стремящиеся к высоким ценностям, должны учиться у тех, кто действительно достиг состояния простоты. Им есть чем поделиться с другими. Люди же, лишенные простоты, не могут предложить другим подлинные ценности, поскольку их поучения пронизаны заблуждениями и грешат лицемерием.

Далее. Тот, кто живет просто, становится очень экономным. Он сдержан в словах и отличается прямотой речи. Его высказывания конкретны и понятны в силу определенности и устойчивости его жизненной позиции. Если простота по душе человеку, то она выражается и в одежде, и в движениях, и в его творчестве. Он ничего не усложняет без надобности. Он многое успевает, но делает всё предельно просто. Если человек научился искусно работать, люди невольно могут подумать, что он ленив и бездеятелен. Простота обеспечивает ему четкость, безукоризненность в действиях и позволяет выполнять большой объем работы.

Как уже объяснялось, простота не есть нечто внешнее. Во всяком случае, облачаться в тряпье и иметь неряшливый вид не имеет с простотой ничего общего. Простая одежда – это прекрасно, но какой бы скромной она ни была, она должна быть чистой. Правила гигиены непременно должны соблюдаться. Простой образ жизни и неряшливость – это две совершенно разные вещи.

Возвышенное мышление, развитое и полностью сформировавшееся, подразумевает ум, не обремененный эгоистическими комплексами. Только тогда он становится источником блистательных мыслей, способным нести людям всё самое лучшее и прекрасное в этом мире. Стремитесь к тому, чтобы ваш ум был подобен уму Будды, уму Сократа, уму Иисуса. Освободите его от бремени эгоизма, развивайте его интуитивность. И пусть он подобно лебедю парит в бескрайних просторах небес на крыльях различения и бесстрастия. Обладать таким умом и вести предельно простой образ жизни было и остается идеалом святых и мудрецов. И этот идеал следует почитать, к нему стремиться и его осуществлять.

Мир, в котором мы живем, относителен. Условия жизни, какими бы они ни были, ограничены. Как бы удачно ни складывалась ситуация, в ней всегда будет чего-то недоставать – такого, что потребует от человека выдержки, терпения и умения приспосабливаться к обстоятельствам.

Куда бы вы ни пошли, куда бы ни отправились, в какой бы точке мира ни оказались, мир везде состоит из одних и тех же пяти первоэлементов, стихий. Как бы они ни варьировались, мир не в состоянии удовлетворить потребности души. Душа жаждет Покоя, Блаженства и Просветления. А как раз этого материальный мир дать не в состоянии.

Вот почему так важно научиться согласовывать, соизмерять свои действия, поступки и т. д. с тем, что предлагает вам та или иная жизненная ситуация.

Духовный подвижник должен развить в себе выдержку (титикша) . Искусство же приспособляемости смягчает трудности при наличии выдержки и таинственным образом делает ее привлекательной.

Необходимо учитывать возрастные особенности своего организма. Необходимо учитывать меняющиеся условия жизни общества, в котором вы живете, и мира в целом. Необходимо также учитывать фактор сменяемости ваших ценностных ориентиров. Искусство приспособляемости – это ключ к эволюционному процессу. Даже животные и растения продолжают адаптироваться к меняющимся условиям, чтобы содействовать эволюции внешней природы. Но еще в большей степени адаптация необходима в духовной жизни.

В мире всё преходяще. Быстро устанавливаются и так же быстро обрываются связи между людьми – как в поезде или на пароходе. Понимая эту особенность жизни, человек должен уметь принимать ее условия и поступать соответственно.