Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Власть над самим собой как источник силы и могущества

Если то, что произносят губы, находит отклик в сердце и осуществляется на деле, то это можно назвать праведностью. Садхак украшает изображение своего любимого божества и возносит ему молитвы. Крестьянин обрабатывает свою землю и поливает ее, чтобы собрать хороший урожай. Тот, кто возлюбил Господа, возделывает поле своего сердца, он должен увлажнять его водой премы (Божественной любви), удобрять садханой (духовной практикой), засевать семенами Божьего имени и огораживать медитацией. Лишь тогда он испытает блаженство – блаженство не земной любви, но любви Господа. Однако сейчас, в эпоху Кали юги (самый темный период в истории), люди читают священные писания, но это чтение не вселяет в их сердца стремление к духовной трансформации. В результате они не изменяются к лучшему, не становятся благороднее, и ведут пустую, бесполезную жизнь. Нужно, чтобы благие мысли находили свое отражение в делах. Например, когда садхак воспевает гимн своему любимому божеству, он должен тонко чувствовать то, о чем поет, ощущать себя единым с этим гимном. Испытать такое ощущение можно только сердцем, ибо в сердце пребывает Господь, делая его недоступным мирским заботам. Современные люди проливают море слез, вымаливая себе богатство, здоровье, положение в обществе и известность. Но кто из них пролил хоть одну слезинку, стремясь обрести милость Господа и Его любовь? Пуранхарадхаса пел: «Какая польза от глаз, неспособных Бога увидеть?» Всю свою жизнь вы используете глаза, чтобы смотреть на окружающий мир. И чего вы добиваетесь таким образом? Никто из вас не пытается увидеть Невидимое. Повседневные дела повторяются без конца – вы умываетесь, едите и спите, но никто из вас не испытывает страстного желания увидеть Невидимого Бога. Лишь когда возникнет такое желание, ваша жизнь обретет смысл, потому что только тогда вы сможете испытать мир и покой.

Вы погружаетесь в пучину страданий и не ощущаете мира в душе, потому что не стремитесь к тому, к чему должны стремиться, и не занимаетесь тем, чем следует заниматься. Поэтому в Упанишадах дается такая молитва: «От неправды к истине веди, из мрака к свету впереди, и от смерти к бессмертию веди!» Смысл этой молитвы в том, что человеку нужно осознать постоянство и неизменность Высшей Реальности, лежащей в основе всех явлений внешнего мира. Он должен избавиться от неведения относительно своей истинной природы и стремиться ощутить единство с неподвластным смерти Атманом (Божественным Началом), пребывающим в теле, подверженном смерти и тлену. Духовная устремленность – это не только медитация , джапа (повторение имен Бога или священных мантр ) и тому подобное. Духовный поиск включает в себя любую деятельность, направленную на познание Высшего Духа, принявшего облик человека. Мы не должны думать, что тело – это венец творения, и его постоянно нужно холить и лелеять. Не следует все свои умственные и иные способности направлять исключительно на достижение мирских целей. Только стремление обрести Высшее духовное знание (инам) может возвысить человека, помочь ему превзойти животный уровень. Животных интересует только настоящий момент. Лишь человек способен осознать, что настоящее – это результат прошлого, а будущее определяется его действиями в настоящем. Если вы ведете себя в настоящем праведно, то только тогда вы можете рассчитывать на благополучие в будущем. Поэтому необходимо твердо придерживаться праведности, какие бы трудности вас не подстерегали.

Вы много читаете и занимаетесь различными богоугодными делами. Подумайте, изменяется ли от этого ваша жизнь? Скорее всего, вы не заметите никаких признаков перемен. Тем не менее, вам не следует ожидать быстрых результатов своей деятельности. Вполне достаточно, если вы осознаете, в чем заключается ваш долг, и будете придерживаться его, независимо от обстоятельств. У вас есть прекрасная возможность действовать таким образом. Приложите все усилия, чтобы использовать милость, изливаемую на вас Саи, для самосовершенствования. Не упускайте этот чудесный шанс, и пусть ваша вера в Бога станет средством, помогающим достичь Освобождения. Не слушайте, что говорят другие, следите за своим собственным поведением и становитесь лучше. Полагайтесь на свою интуицию и быстро продвигайтесь к цели. Не становитесь жертвами чужих идей, больше размышляйте, вырабатывайте собственное мировоззрение. Вы должны сами установить, что является истинным, и согласно этому действовать. Не допускайте сомнений и колебаний.

Свои проблемы вы часто создаете сами. Если у вас будет твердая вера в Бога, и вы полностью предадитесь Его воле, Он вас не оставит. Такова концепция шаранагати (смирения, полного предания себя Богу). Лишь так можно обрести ни с чем не сравнимое блаженство. Что бы ни случилось, считайте, что это вам во благо. Учитесь с радостью принимать все невзгоды и испытания. Именно во время своей двенадцатилетней ссылки в джунгли братья Пандавы обрели глубочайшую веру в Бога и безраздельную преданность Ему.

Если вы надеетесь, что ваша жизнь будет непрерывной чередой всевозможных удовольствий, то вы не настоящий бхакта (верующий). Разве в этом истинное счастье? Тьягараджа задавал вопрос, в чем счастье – в богатстве или в возможности служить Господу? Сам он к богатству не стремился, а величайшую радость испытывал, осознавая вездесущность Господа. Также и все истинно верующие должны видеть Бога везде и, исполняя свои повседневные обязанности, все дела посвящать Богу. Когда вам удастся обрести такую преданность, Господь воссияет в вашем сердце и наполнит его блаженством.

Зал Пурначандра,

Прашанти Нилаям,

14 июля 1984 г.

Нам приходится выполнять самые разнообразные задачи, отличающиеся между собой как по своей величине, так и по значимости. Прежде чем приступать к их осуществлению, мы должны задать себе три вопроса. Во-первых, ради кого мы будем действовать? Во-вторых, зачем? В-третьих, каким образом мы собираемся претворить в жизнь свое решение? Вопросы могут быть разные, но ответ на них один и тот же. Если мы хорошенько подумаем, то ответ на первый вопрос будет следующим: «Все это будет делаться для нас самих». Ответ на второй вопрос: «Для того, чтобы порадовать самих себя». Ответ на третий вопрос: «Результат нашей деятельности будет зависеть от того, что именно мы собираемся сделать. Если мы сделаем что-то хорошее, то и результат окажется хорошим, а если мы совершим что-то дурное, то таков же будет и результат».