Валентина Францишко - Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир

Более полное значение слова «питри» мы находим у Е. Блаватской во втором томе «Тайной Доктрины», в той главе, где Елена Петровна описывает практику проведения мистерий посвящения.

Практика проведения мистерий, со слов Блаватской, уходит корнями в глубокую древность. Обряды посвящения в сакральные знания имели четкие градации и последовательность в проведении. Начинались они, как правило, с обряда очищения неофита и заканчивались заключительным «апокалипсисом», или откровением, с «последующим вручением посвящённому атрибутов посвящения»: повязывание головы, возложение венцов, сообщение тайного имени ИАО и др. В самом конце посвящения, пишет Блаватская, перед посвящённым на несколько мгновений появлялся образ самого Бога, или Высшего планетарного Духа:

«Наиболее возвышенная часть эпоптейи , или завершающего откровения, заключалась в лицезрении самих богов (в Индии их называли “Питри”, или высшие планетарные духи), облачённых в сияющий свет» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 8).

Можно действительно поверить, что после того, как «Питри», или «Питары», или «Отцы» человечества, на какой-то миг являлись перед посвящёнными, они потом всю свою жизнь были верными и последовательными учениками своих Великих Учителей (или Гуру). Это был величайший момент в жизни каждого Посвящённого – момент Истины.

Приведу ещё один абзац из «Разоблачённой Изиды», в котором Е. Блаватская писала об этом торжественном моменте (этот абзац приводит Е. Блаватская и в «Тайной Доктрине»):

«В Индии чела третьей степени посвящения имеет двух гуру (Учителей. – Авт.) : один – живой адепт; другой – развоплощённый и сияющий махатма, который остаётся советником и наставником даже высоких адептов. (…) Немногие из факиров (в те дни слово “ чела ” не было известно ни в Европе, ни в Америке), какими бы чистыми, честными и самоотверженными они ни были, когда-либо видели астральный образ чисто человеческого питара (предка, или отца) иначе, как только в торжественный момент своего первого и последнего посвящения. (…) Перед тем как только что посвящённый чела будет отправлен в мир живых людей вместе со своим семи-узловым бамбуковым жезлом для всякого рода защиты, его внезапно ставят лицом к лицу с неизвестным ПРИСУТСТВИЕМ (его питара, или Отца, сияющего невидимого Учителя, или развоплощённого махатмы). Он видит его и падает, распростершись у ног быстро исчезающей формы, но ему не доверяют великого секрета, как его вызвать, ибо это составляет высшую тайну священного слога» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 9).

Итак, согласно сокровенным знаниям Востока, хранимым Брахманами Индии и Великими Учителями на Тибете, прародители человечества есть планетные Духи, Сыны Бога, называемые в Индии «Питри», или «Питары», т. е. «Отцы», или Высшие планетные Духи. При этом на Земле одновременно проходят эволюцию сразу несколько групп людей – в зависимости от того, под какой планетой, или «Планетой-звездой», родилась конкретная Душа. Для подтверждения данного вывода приведу слова Е. Блаватской о том, что человеческая монада, в самом своём начале, есть дух и душа именно той звезды, под знаком которой рождается каждый индивидуум:

«Как наше Солнце излучает свой свет и лучи на каждое тело в пространстве в пределах своей системы, так и Правитель каждой Планеты-звезды, Родитель-монада, испускает из себя самого Монаду каждой Души-“путницы”, родившейся под его домом в его собственной группе» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 2. С. 84).

При этом примем во внимание, что речь идёт, по всей видимости, не конкретно о планетах, являющихся Родителями человеческих монад, а о Духах планет, Высоких Духовных Разумных Сущностях, или Правителях Планет, или Неких Высших Силах. Именно они, вероятно, изначально были и есть, играли и играют важнейшие роли в сотворении и эволюции миров и человека. Вот как Блаватская пишет об этом в «Тайной Доктрине», ссылаясь на выдержки из лекций м-ра Д. Мэсси:

«Элохимов семеро, будь они силы природы, боги созвездий, или планетарные боги (…) как Питри и патриархи, Ману и Отцы прежних времен» (Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Эзотерическое учение: В 2 кн. / Пер. с англ. М.: АСТ, 2005. Кн. 1. С. 277).

Так что же такое монада ? Чтобы разобраться с этим понятием, вернёмся к Священному Писанию:

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему (…) И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 1:27; 2:7).

Библия, таким образом, свидетельствует о том, что Бог, или Творец, «вдунул в лице» человека «дыхание жизни», и в результате «стал человек душею живою». Согласно же Доктрине Востока, этим «вместилищем» Божественного Дыхания, Божественной Сути, которая оживляла и оживляет человеческое тело на всех пространственно-временных ступенях его эволюции и, соответственно, во всех мирах, является та «Искра Божия», выделенная из Бога-Творца и во всём тождественная Ему, которая в эзотерической науке называется монадой. Заметим, что сказано «тождественная Ему», что равнозначно библейскому: «…По образу Нашему и по подобию Нашему…». Приведу также высказывание по этому поводу Дж. Мэсси, которого Е. Блаватская цитирует в «Тайной Доктрине»:

«Именно по семеричному подобию элохимов первично был создан человек с его семью элементами, принципами, или душами».

Элохимы – это те же Планетные Духи, Разумом Рождённые, Высокие Кумары и т. д. (о множестве их имён мы ещё скажем далее).

Итак, монада изначально совершенна, как совершенен Бог-Творец, и заключает в себе все знания и энергии проявленных и непроявленных миров. В письмах к своим ученикам и последователям учения Агни Йоги, или Живой Этики, Е. И. Рерих даёт разъяснения этому понятию, периодически ссылаясь на книгу «Тайная Доктрина» Е. Блаватской:

«Монада, будучи частичкой Божественной Монады, или Абсолюта, облекаясь энергиями для своего проявления на той или иной сфере планеты, всегда остается божественной частицей Абсолюта, или сублимированной духо-материей. Так в мире Проявленном можно говорить лишь о той или иной стадии проявления духо-материи. Дух есть энергия, и мы знаем, что никакая энергия не может проявиться вне материи» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 30.04.35).

• «Божественная Монада находится в каждом минерале, в каждом растении, в каждом проявлении, ибо без этого огненного зерна нет и жизни. И по мере восхождения от простых к более сложным организмам монада, или зерно духа, остаётся всегда неизменной в стихийной цельности своей, но эманации, или излучения, этого зерна изменяются в зависимости от роста сознания оживляемого им организма. Следовательно, чем сложнее и утончённее организм, тем и излучения Монады становятся богаче и тоньше» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 18.06.35 ).