Владимир Шутов - Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее

Перейдем теперь к родному детищу Европы, к более удачливому ее потомку – США. С одной стороны, США представляют собой результат интенсификации многих рассмотренных выше и наиболее сильно проявленных качеств Западной Европы, а с другой – нечто новое. Это новое можно рассматривать как один из вариантов будущего значительной части человечества, предусматривающий совместное сожительство различных представителей различных народов в некоем экономическом, политическом, государственном и интеллектуально-культурном единстве. Даже само название «Соединенные Штаты Америки» содержит в себе напоминание не о спрессованной всеобщности, а об объединении различного. Вот, в частности, почему говорить о том, что все население США может быть охвачено понятием «единый народ», совсем не приходится. Понятием «нация» – да, понятием «народ» – нет.

Переселение европейцев на новые земли и соответствующая этому переселению интенсификация их деловых качеств во многом сформировали тот тип американца, который мы имеем сегодня. Поэтому такие качества европейца, как предприимчивость, изобретательность, наличие коммерческой жилки, напористость, индивидуализм, погоня за личной выгодой, можно распространить на типового американца без всякой натяжки.

Да и сам процесс освоения новых земель, сопровождаемый борьбой с местным населением, не мог не развить в переселенцах и их потомках такие качества, как стойкость, оптимизм, вера в победу, способность интенсивно трудиться и выживать в трудных условиях, чувство независимости, высокая степень открытости при общении с себе подобными и др. У многих американцев проявился организаторский талант. Беспрецедентная в истории человечества массовая перевозка африканцев в Америку – это тоже факт истории США. Так что протестантизм оказался под стать американскому духу, несмотря на то что католиков в США официально больше, чем протестантов. Протестантизм откровенно говорит, что успех в делах, финансовое благосостояние есть перст божий. Стремление выделиться, подняться так или иначе над массой, иметь хотя бы какую-нибудь «изюминку» является важным качеством многих американцев. У них есть очень четкий ориентир, о котором они никогда не забывают, – все в их жизни должно быть направлено на получение большей прибыли, направлено на успех.

При организации своей деловой деятельности они руководствуются рядом полезных принципов, чего в комплексе не делают многие другие нации мира. Вот этот комплекс:

• они используют гибкую систему поощрений сотрудников, многое полезное, что создается ими на профессиональном уровне, не остается незамеченным и, как правило, поощряется;

• они способны выдвинуть на необходимую должность человека действительно ценного и одаренного, прекрасно разбирающегося в сути дела, невзирая на его иерархический статус, пол, возраст, национальную принадлежность, отсутствие родственных связей и др., для них интересы дела превыше всего; хотя субординация и клановые интересы при этом тоже остаются в силе;

• они научились эксплуатировать почти все, что только можно эксплуатировать, они не гнушаются почти ничем, делая деньги подчас, как говорится, из воздуха;

• в качестве основы своего успеха при взаимодействии с подчиненными им людьми они используют не только административные, финансовые или психологические рычаги, нет, они создали свой генерирующе-продуктивный синтез, синтез науки, техники, технологии, капитала и собственного стиля социальной организации (пять составляющих современного бизнеса).

Не каждая нация может похвастаться систематическим и полноценным использованием такого ряда принципов. Безусловно, в истории сложилось много благоприятных для США моментов. Здесь можно отметить относительно слабые потери США в двух мировых войнах прошлого столетия и тот факт, что итоговыми результатами этих войн США воспользовались наилучшим образом. Все это в целом не могло не наложить отпечаток на американскую культуру.

Однако, как говорится, за все надо платить. Что греха таить, американцы «страдают» определенными недостатками. Нравственные устои типичного американца какие-то очень «плоскостные», если не сказать ординарные. Для американца все просто. Если тот или иной человек богаче, значит, он достойнее, лучше, умнее и т. п. Закон для американца есть главное мерило его поведения в обществе, не считая работы, разумеется. Американское законодательство разработано до такой степени скрупулезности, до которой оно не доросло ни в одной другой стране мира. Любую мелочь взаимоотношений между личностями и между личностью и обществом можно найти в этом законодательстве. Если личность ведет себя в рамках закона, устойчиво закрепилась на своем социальном уровне и подчиняется так называемому общественному мнению этого уровня, то она считается обществом не только достойной, уважаемой, соответствующей своему месту. Нет, сама личность полностью считает себя таковой.

Все это приводит к типизации американского человека и американского общества в целом. Возник даже сугубо американский парадокс. С одной стороны, наличие права на формально пропагандируемую индивидуальность каждого американского гражданина, само широкое развитие индивидуализма должны были бы порождать не только глубокие различия в объеме капитала и в уровне дохода. Они должны были бы порождать столь же широкий спектр различий между индивидуумами во многих иных сферах бытия, например в религиозно-нравственной сфере, в сфере духовных и культурных потребностей. Отнюдь нет, именно здесь был создан культурно-нравственный и поведенческий стереотип – стереотип типичного американца.

При всем при том американская реальность породила довольно жесткую систему стратификации своего вроде бы такого однородного, единого и демократического общества. Каждый член этого общества в своей практической жизни придерживается определенного круга, почти не выходя из него. При этом проникновение личности в вышестоящий круг считается особой удачей, в нижестоящий – настоящей бедой. Даже семьи здесь поддерживают отношения строго по рангам, ну, может быть, за исключением случаев заинтересованности в ведении каких-то особо взаимовыгодных дел или наличия очень близких родственных связей. Если, например, американец регулярно принимает приглашение от людей, принадлежащих к заметно более низкому кругу, то его собственный круг может на него «обидеться» и подвергнуть остракизму. Социальный статус каждого человека очень важен, иногда он даже более важен, чем деньги.

Автору настоящей книги припоминается один случай с его приятелем, в свое время посетившим США по случаю командировки. Этому приятелю пригласившая его фирма выделила персональную машину с шофером. Как-то после работы он решил поездить по магазинам, накупить всякой всячины. Узнав от знакомых, что в одном месте можно недорого купить нужную ему вещь, он попросил шофера отвезти его туда. Шофер отказался, дав понять, что такому господину не следует посещать магазины низкого уровня. И после паузы добавил, что если его, шофера, заметят в «таком» магазине, то ему тоже не поздоровится. Кстати, цена вещи, которую захотел приобрести мой приятель, была в этом магазине раз в 5–10 дешевле!