Татьяна Копяткевич - Канонические постановления Православной Церкви о священстве

Гангрский Собор издал 21 правило, направленное против всех крайностей учения евстафиан. В частности, отцами Собора была подтверждена законность женатого статуса священников и диаконов (4) и были наложены прещения на священников, отделяющихся от своих правящих епископов без веской причины (6–8).

Этот Собор был созван в 341 году в Антиохи, главном городе Азиатской части империи, по случаю освящения храма, заложенного императором Константином Великим. На это торжество прибыл его сын Констанций и с ним 95 епископов. После окончания праздника епископы составили Собор, который издал 25 правил по церковному управлению.

Несмотря на то что догматическая деятельность этого Собора возбуждала и продолжает возбуждать серьезные сомнения богословов, его решения по дисциплинарным вопросам были приняты всей полнотой Православной Церкви и вошли во все канонические сборники. Содержание правил этого Собора родит их с Апостольскими правилами, что долгое время подавало повод к неверному предположению об их заимствованном происхождении. Среди них – запрет на празднование Пасхи в одно время с иудеями (1), осуждение клириков, самовольно переходящих в другие епархии (3), определение наказания изверженным из сана клирикам, дерзающим совершать священнодействия (4). Затрагивается тема иерархического устройства Церкви: отношения между членами иерархии, подчинении нижестоящих клириков вышестоящим (5, 8–10), ограничение юрисдикции епископов (6, 7, 13, 21, 22) и обязанность епископа распоряжаться имуществом епархии (24, 25), авторитет епископского Собора (11, 12, 14–23), порядок поставления епископа (19), случаи непринятия епископом по тем или иным причинам своей кафедры (17, 18).

Лаодикийский Собор состоялся в Лаодикии Ликийской, главном городе Фригии (Малая Азия). Точный год его проведения неизвестен (возможно, 343 год, иногда называют время незадолго до Второго Вселенского Собора).

Лаодикийский Собор издал 60 правил. В них затрагиваются темы церковного брака (1, 31, 53), принятия в Церковь еретиков и раскольников и ограждение верных от общения с ними (6–10, 32–34, 37–39). Значительное место в правилах занимает тема церковного благочиния (6, 15, 21–23, 25, 26, 28, 29, 50, 58), в частности, среди правил этого Собора находится канон, запрещающий женщинам входить в алтарь (44), некоторые вопросы богослужебного устава, в том числе порядка служб в святую Четыредесятницу (16–19, 49, 51, 52, 59). Собор издал правила об образе жизни и обязанностях клириков, в том числе несколько важных правил, регулирующих жизнь диаконов и низших клириков (4, 20, 24, 30, 36, 41–43 54–56), о выборе кандидатов в священный сан (3, 12, 13). Отцы Лаодикийского Собора утвердили канон книг Ветхого и Нового Заветов, перечислив все входящие в него книги (60).

Сардикийский Собор был созван в 343 или 344 году в городе Сардике (или Сердике – столице римской провинции Фракия, ныне София) – городе, расположенном на границе между Восточной и Западной частями Римской империи, по желанию двух правителей – императоров Констанса (православного) и Констанция (арианина), сыновей Константина Великого. Он явился логическим продолжением Первого Вселенского Собора и состоял как из восточных (76), так и из западных (300) епископов. Формальным поводом для созыва Собора были обвинения против святителя Афанасия Великого, борца с арианами. На Соборе была поддержана позиция святителя Афанасия, утвержден Никейский Символ веры и преданы анафеме все, чья вера не согласна с ним.

Сардикийский Собор издал 20 правил, которые имеют своим предметом исключительно церковное управление. В этих правилах содержится запрещение епископам покидать свои епархии и занимать чужие (1–3, 11, 17–19), поставлять чужих клириков (15), описывается порядок церковного суда над епископами и прочими клириками (4, 5, 13, 14), а также некоторые аспекты поставления епископа (6, 10).

Карфагенский Собор состоялся в 419 году. На нем присутствовали 217 епископов. Поводом к созыву Собора послужило возникновение вопроса о праве Римского папы принимать апелляции на определения Собора Африканской Церкви. Отвергнув это право, отцы Собора произвели ревизию четырнадцати предыдущих Соборов Африканской Церкви, проходивших в период с 348 по 418 год, и утвердили 121 правило этих Соборов. Также Карфагенский Собор издал 12 новых правил, так что деяния этого Собора составили собой целый свод правил Карфагенской Церкви, затрагивающих самые разные стороны церковной жизни и признанных одним из основных источников канонического права Православной Церкви.

133 правила Карфагенского Собора вошли во все канонические сборники, однако с разной нумерацией. В первоначальном сборнике их было 133 и еще 5 дополнительных, извлеченных из посланий различных африканских епископов Собору и посланий отцов Собора разным лицам. Позже некоторые издатели разделили отдельные правила на два и более самостоятельных правила, присвоив каждому из них порядковый номер. Мы пользовались нумерацией «Книги правил», в которой содержится 147 правил Карфагенского Собора и еще дополнительно к ним Послание Собора к папе Целестину.

Поместный Константинопольский Собор был созван в 394 году в Константинополе в царствование императоров Аркадия и Гонория для решения спора между двумя епископами, Агапием и Багадием, предъявлявшими свои права на одну и ту же Бострийскую кафедру. На нем присутствовало около двадцати епископов.

Константинопольский Собор издал единственное правило, говорящее о составе суда, необходимом для низвержения епископа и снятия с него сана.

Двукратный Собор состоялся в Константинополе в 861 году и назван так потому, что собирался дважды: первая сессия его была нарушена беспорядками, вызванными еретиками-иконоборцами. Поводов к созыву Собора было два: во-первых, большая смута на Православном Востоке, вызванная свержением святителя Игнатия с Константинопольской кафедры и избранием на патриарший престол святителя Фотия, и, во-вторых, все еще продолжавшая волновать Церковь ересь иконоборчества. На Соборе, заседавшем в храме святых Апостолов, присутствовало 318 епископов и было вторично осуждено иконоборчество и подтверждена правильность избрания святителя Фотия на Константинопольскую кафедру.

Двукратный Собор издал 17 правил, относящихся к церковной дисциплине: о монастырях и монашествующих (1–7), о преступлениях клириков, лишающих священного сана (8–15), о порядке замещения епископских кафедр (16) и некоторых аспектах поставления епископа (17). Значение, которое имел Двукратный Собор, привело к небывалому авторитету этих правил, которые были включены во все сборники канонов. В некоторых греческих сборниках они помещены даже непосредственно за правилами Вселенских Соборов, перед правилами других Поместных Соборов.