Ирина Булгакова - Духовная трапеза. Душеполезное чтение на каждый день

Горе и опасности многих научили молиться.

Вся жизнь старца Силуана Афонского была сердечной молитвой – молитвой «до великих слез». «Мир стоит молитвою, – утверждал старец, – а когда ослабнет молитва, тогда мир погибнет». Молитвенная устремленность старца была столь велика, что Господь наградил его дарами свершения чудес и прозрения грядущего.

Умно-сердечная молитва – дар Божий. Но получают ее те, кто старательно и трудолюбиво потрудится над словесной молитвой – это первый этап.

Мой духовник в молодости получил дар непрестанной молитвы Иисусовой и полноту радости в ней. А потом Господь отобрал этот дар, и всю жизнь отец Серафим искал потерянную драхму – трудился смиренно и терпеливо; возвращен был этот дар ему Господом за несколько дней до смерти – в удостоверение, что принял Господь его слезы за целую жизнь. Не гневи Бога неблагодарностью и нетерпением.

Когда начинают творить молитву Иисусову и одновременно сохраняют в душе и сердце страсти, может случиться и психическое повреждение. Все делай с советом и с учетом своего самочувствия.

Молитва – меч на диавола. Она исторгает души наши из плена сатанинского. Ибо молитва, кроме того что привлекает к нам всесильную помощь и защиту Божию, заключает в себе еще противление диаволу, а это противление весьма спасительно: слово Божие говорит: «Противитеся диаволу, и бежит от вас». И как ему не бежать? Ибо где не хотят исполнить злой его воли, там ему нерадостно, противно и несносно. Правда, диавол долго не оставляет нас и при усердной молитве, льстя себя надеждою улучить минуту и расслабить, рассеять нас; но когда усматривает, что молитва наша день ото дня делается постояннее, сильнее, богоугоднее, тогда бежит от нас, посрамленный безуспешностью в своих кознях.

Так молитва, удаляя от нас сатану, избавляет нас от пагубных страстей и от грехов. Нет такой страсти, которая бы от искренней и постоянной молитвы не угасла. Нет такого греха, который бы от усердной молитвы не сделался слабее и наконец вовсе не прекратился. Как огонь истребляет сухое терние, так молитва истребляет страсти греховные. Молитва напоминает нам о Боге, просветляет ум, пробуждает совесть, обнаруживает ужас греха, открывает святость добродетели и таким образом мало-помалу возбуждает сердце к прекращению пороков…

Не довольно того, что молитва очищает душу от нечистот греховных, – она делает ее обителью небесной благодати. Ибо молитва усердная привлекает к нам Всесвятого Духа. Как пчела летит на благовонные цветы, так Дух Святой снисходит на благоухание молитвы.

Итак, молитва… приносит полезные и бесчисленные плоды.

Или вы думаете, что Бог будет внимать молитве, которой вы сами не внимаете?

Книги, молитвенники нужны до тех пор, пока душа не начнет сама молиться. Только когда своя молитва не идет, ее расшевелить надо. Надо начать печальными молитвами молиться. Когда расшевелится своя молитва, оставлять ее. Так делали все великие подвижники… Затем вошедший дух молитвенный позволял им оставить псалмы. Надо знать несколько молитв на память. Если есть молитва на сердце, то можно молиться и без молитвенника.

Молитва без любви не бывает услышана.

Сегодня мы живем во времена Апокалипсиса, и не нужно быть пророком для того, чтобы это понять. Все идет одно за другим. Мы не знаем, что нас ждет, это видно из положения, господствующего в мире. Поэтому сейчас, как никогда, нам нужно сильнее опереться на молитву и сразиться со злом молитвой. Это единственный выход. Будем просить Бога пожалеть Свое создание, хоть мы и не стоим того, чтобы Он нас жалел.

На войне сила молитвы совершает чудо, больше людей остаются в живых, а жертв, наоборот, бывает меньше. От всего этого люди получают духовную пользу, становятся верующими и в хорошем смысле изменяются.

Дело нешуточное. Чудо уже то, что до сих пор мир не взлетел на воздух. Да прострет Бог свою руку – весь мир зависит от трех-четырех людей, его судьба находится в руках нескольких сумасбродов. Прямо по пословице: «Конь с конем бьется, а копытом курам достается». Так оно и есть. Когда начинается заваруха между большими государствами, то несправедливости сыплются на головы несчастных маленьких. Брыкаются большие, а рушатся маленькие.

Необходимо много-премного молитвы, чтобы Бог просветил власть предержащих, потому что они, если захотят, могут разрушить мир. Но Бог очень легко может немного просветить и их. Если же Он просветит кого-то одного, то стоит ему только отдать соответствующее распоряжение, как все поменяется.

Человечество находится во многобедственном, плачевном состоянии греховной бури и треволнений. Слезно надо всегда молиться Богу за людей – да утолит бесовскую бурю грехов и страстей и направит человечество к тихой пристани Своей воли.

Эта удивительная, особенно подходящая для нашего времени молитва создана старцами Оптиной пустыни. Написанная простым и понятным языком, молитва эта особенной глубиной выражает нашу веру, надежду и любовь к Богу, наше упование на Его помощь в повседневных нуждах, и потому, не входя в состав какого-либо молитвенного правила, тем не менее очень подходит для повседневного чтения.

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Господи, дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душой и с твердым убеждением, что на все святая воля Твоя.

Во всех моих делах и словах руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом моей семьи, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление сего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.

Вошли ли мы во вкус молитвы, покаяния и славословия Божия? Чувствуем ли потребность непрестанной молитвы, покаяния, научились ли презирать и ненавидеть нелепый, безобразный и смертоносный грех, разлучающий нас с Богом, и любить, уважать, высоко ценить добродетель и преуспевать в ней, восходя от силы в силу, от добродетели к добродетели, презирая всякую греховную прелесть, как пагубную?