Виктор Углов - Учение Иисуса Христа

«Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8:34). Так учит Христос. Человек, мирясь с грехом, постепенно покоряется ему. «Сначала грех в твоей душе чужой, потом гость. Когда ты привык к этому греху, он уже в твоей душе, как хозяин в доме». Грех, рождаясь в мысли, своей или пришедшей извне, укореняется в сердце и, оскверняя человека изнутри, порабощает его душу. В человеке рождается привычка дурно мыслить, дурно говорить и дурно поступать; его сердце становится источником грязных вод, оскверняющих и отравляющих всякое место, куда он приходит. «Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления» (Мф. 15:19). Так учит Христос.

Грешник, особенно если это властный, авторитетный человек, становится источником смертельной духовной инфекции для окружающих, которая, зачастую, продолжает свирепствовать и после его смерти. Таким людям недостаточно разрушить лишь самих себя, они, как неутомимые могильщики, неустанно копают могилы для попавших в их сети порабощенных душ.

Даже всего один единственный грех, поработивший душу, разрушает ее точно так же, как и тысяча грехов. «Кто соблюдает весь Закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: „не прелюбодействуй“, сказал и: „не убей“; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник Закона» (Иак. 2:10,11).

Особенно опасен для души грех, перешедший в порок, когда природная, наследственная склонность к определенному греху входит в привычку, становится любимым грехом. Можно с легкостью победить множество грехов, но потерпеть сокрушительное поражение в генеральной битве с любимым грехом, рождающим рабскую, порочную страсть, которую крайне трудно преодолеть. Здесь и пьянство, и пристрастие к наркотикам, и азартные игры, и разврат, и перешедшие в манию и патологию жажда красть, насиловать и убивать. Любимый, лелеемый в душе грех, приносит удовольствие, наслаждение и сатанинскую радость. Человек, теряя рассудок, увлекаясь неистовством своих страстей и похотей, в безумном своем веселии, как в смертельном танце, кружится, пока не упадет замертво. Таких людей Бог уже не ждет: «Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится, и Бог даст ему жизнь, то есть согрешающему грехом не к смерти. Есть грех к смерти: не о том говорю, чтобы он молился» (1Ин. 5:16). Даже молитва за человека, смертельно порабощенного грехом, бывает бессильна: «Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится» (Мф. 15:13). Так учит Христос.

Грех проявляет себя в трех разновидностях:

1. Как вражда с Богом;

2. Как болезнь;

3. Как мерзость пред Богом.

1. Бог воспринимает грех как отвержение Его воли и Его Самого. «Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего» (Ин. 15:22,23). Так учит Христос. С приходом Спасителя, каждый наш грех – это терновый шип, вонзающийся в тело Христа, гвоздь, пронзающий Его руку или ногу, копье, поражающее Его сердце. Грех ненавидит Бога и показал свою ненависть на деле, совершив убийство Христа: «Твой грех – это палач, убивающий Христа». Всякий остающийся в омуте греха, не принимающий Иисуса, отвергающий Его, принимает сторону Его врагов и пусть молча, но все же в душе кричит: «Распни Его!». «Почему вы не принимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине; ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:43,44). Так учит Христос.

«Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф. 12:30). Так учит Христос.

2. Иисус связывает болезни души и тела человека с его грехами. Во многих случаях, «исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях», Христос дает напутствие: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего хуже» (Ин. 5:14). Так учит Христос. Болезни души и тела человека своими корнями ходят в грех, который, как универсальный вирус, как чуждый природе человека внедренный извне элемент, разрушает его изнутри. Возникшая внутренняя патология вызывает в сознании мучительный комплекс ощущений власти греха, вины греха и пятна греха, что приводит к страданиям и болезни. Это – бедствие для человека и для людей, его окружающих. «Нет такого зла, такой беды, такой печальной участи, такого временного и вечного страдания, которое не происходило бы от греха, или не было бы связано с ним».

Грех родил и рождает смерть. Бог наложил на грех проклятие, но не Бог толкает нас на грех, сам человек навлекает на себя осуждение. Кровь наша на нас, потому что мы сами устраиваем жизнь по законам, нас разрушающим, сами внедрили грех в свое бытие, сами поставили человека во главу угла.

Проклят всяк, восхваляющий, превозносящий человека, ибо вся хвала одному Богу. Трижды проклят всяк восхваляющий, прославляющий самого себя, ибо это грех сатаны и имя такому – слуга Антихриста. Антихрист умалил в глазах нечестивых славу Божию, а слуги его раздули дело господина своего на свою погибель. Людей, превозносящихся над другими людьми и ставящих себя выше всего, неизбежно ждет погибель.

3. В Библии определенные виды греха Бог через Своих пророков называет мерзостью. Наиболее отвратительны Ему грехи духовного прелюбодеяния: поклонение рукотворным идолам, «культ мертвых», занятие колдовством, чародейством, магией, различными оккультными предметами.

Нетрудно убедиться в том, что человек порочный, погрязший в разврате греха, уже в своей земной жизни переживает весь кошмар своей больной души. Противление Творцу не может остаться без последствий. Наказание не приходит откуда-то извне, возмездие за порок заключено в самом пороке. Грехи ваши живут в вас и разрушают вашу душу и тело, пока вы не избавитесь от них. «Люди наказываются не за грехи, а наказываются самими грехами, и это самое тяжелое и самое верное наказание». Ад для грешника начинается здесь, на этой земле, а окончательная расплата производится двумя путями: душа грешника навеки разлучается с Создателем и ад на земле переходит в ад вечный; вина грешника, как проклятие греха ложится на его потомков. Дети вплоть до четвертого колена становятся заложниками греховной жизни их предка. «Смерть освобождает человека от всех долгов, но никогда не освободит от этого – от долга уплаты за грех».

Никто без нашего желания не избавит нас от наших грехов. Предавать себя греху или нет – это полностью во власти человека. Христос указывает Путь к свободе, дает средство избавления от рабства греха, но стать на этот Путь и идти по нему мы должны сами. Спастись, обрести свободу возможно только силой веры, уничтожая в себе всякий грех, избавляясь на деле от греховных поступков, речей и мыслей, силой молитвы изгоняя бесовских духов из своей души.