Виктор Углов - Учение Иисуса Христа

Иисус пришел на землю, чтобы открыть роду человеческому возможность остаться во вселенской системе Жизни, не исчезнуть, как чуждый Жизни вид. Все дела, творимые Господом Христом, бесконечно поражают неиссякаемой любовью и состраданием к людям. Где бы Он ни появлялся, Он всюду, не жалея Себя, творит для них добро и благо: «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царства и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. И прошел о Нем слух по всей Сирии, и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями, и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их» (Мф. 4:23, 24). «Все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему; и Он возлагая на каждого из них руки, исцеляя их» (Лк. 4:40). «И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех» (Лк. 6:19). «Ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лк. 9:56). «Да сбудется реченное чрез пророка Исайю, который говорит: «Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Мф. 8:17).

И тем не менее, Евангелие свидетельствует: «Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него» (Ин. 12:37). Народ отказался принять Иисуса Христа своим Владыкой и все покинули Его. Старейшины народа, лидеры из фарисеев и книжников искали возможность убить Иисуса. Когда со Христом остались только двенадцать Его учеников, один из них – Иуда Искариот предал Его и Спаситель был взят под стражу. Этот же народ, который искал Иисуса, чтобы насытиться и исцелиться от Него, кричал Понтию Пилату: «возьми, возьми, распни Его!» (Ин. 19:15).

Христос говорит об этих людях: «Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но, да сбудется слово, написанное в законе их: «Возненавидели Меня напрасно» (Ин. 15:24,25). Так учит Христос. Он обращается к каждому грешнику со словами: «Много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?» (Ин. 10:32).

В притче Христа о злых виноградарях сошлись воедино все древние пророчества о Мессии-Страдальце: «Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям, взять свои плоды. Виноградари, схвативши слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидевши сына, сказали друг другу: это наследник, пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И схвативши его, вывели вон из виноградника, и убили» (Мф. 21:33—39). Так учит Христос.

«И, слышавши притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит» (Мф. 21:45). В этой притче хозяин виноградника – Бог Отец; сын хозяина – Иисус Христос; слуги хозяина – Божьи пророки; злые виноградари – священники, книжники и фарисеи. Плоды виноградника – души человеческие.

Много раз Бог посылал Своих слуг – пророков к народу Божьему, чтобы научить его жить с Ним в мире, под Его покровительством. Но взявшие над народом власть первосвященники, книжники и фарисеи всякий раз поступали враждебно: «Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, которого предателями и убийцами сделались нынче вы» (Деян. 7:52), свидетельствует Апостол Петр. Бог, послав в мир Своего Сына, тем самым в последний раз предложил примирение. Но люди больше возлюбили свои злые дела. Обличающий свет Истины, исходящий от Иисуса, стал для них невыносимым огнем и потому они возненавидели Христа. Все низкое, пошлое и надменное, что нашлось в людях, объединилось и вознамерилось умертвить Спасителя. Первосвященники, чтобы удержать свою власть, решили грехи народа возложить на Христа, сделав из Него искупительную жертву. На невиновного возложили грехи всех; на кристально чистого излили все нечистоты грязных душ; на бесконечную благость и любовь ответили безмерной ненавистью и злобой; на врачевание и возвращение к жизни умерших воздали дьявольскими изуверскими пытками, издевательствами и мучительной смертью.

Оставленный народом, преданный Иудой, покинутый малодушными учениками Иисус, капля за каплей испил до дна всю чашу страданий, поднесенную Ему враждебным миром. Он страдал как человек, и духовно и физически. Душа и тело Его, прикованные к дыбе страданий, дошли до предела возможных мук. Клевета, богохульства, предательство исполнили горечью Его сердце и в скорби Своей Он молвил про Себя: «Поношение сокрушило сердце Мое и Я изнемог; ждал сострадания, но нет его, – утешителей, но не нахожу» (Пс. 68:21).

Палачи бичеванием изуродовали тело Христа; надев Ему терновый венец, били по голове так, что «многие изумлялись, смотря на Тебя, – столько был обезображен паче всякого человека лик Его и вид Его – паче сынов человеческих!» (Ис. 52:14). Заставив Иисуса нести крест, повели на распятие, и Он шел под палящим солнцем, пока, обессилев, не сказал в Себе: «Сила Моя иссохла, как черепок, язык Мой прилип к гортани Моей, и Ты свел Меня к персти смертной» (Пс. 21:16). Увидев, что жертва может не дойти до места убийства, крест отдали нести другому.

На Голгофе Христа повергли на землю, раздели и пригвоздили к кресту. Солдаты подняли крест и воткнули в землю так, что вывихнулись все Его суставы и Иисус молвил в Себе: «Я пролился как вода, все кости Мои рассыпались; сердце Мое сделалось как воск, растаяло посреди внутренности Моей» (Пс. 21:15). Гвозди в Его руках и ногах нерв за нервом, ткань за тканью рвали тело, причиняя невыносимую боль; каждый вдох стоил неимоверных усилий. Сама природа содрогнулась от ужаса происходящего, и свет дня померк: «от шестого же часа, тьма была по всей земле до часа девятого» (Мф. 27:45). Солнце, как будто налитое кровью, спряталось в затмении при виде мучений Спасителя.

«А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф.27:46). Воины, напоивши уксусом губку и положивши на иссоп, поднесли к устам Его. Глас очередного древнего пророчества довершил описание страшной картины всего происходящего: «И в жажде моей напоили Меня уксусом» (Пс. 68:22). «Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: «Совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (Ин. 19:30). «Один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Ин. 19:34). «И вот, завеса в Храме раздралась на-двое, сверху до низу, и земля потряслась, и камни расселись» (Мф. 27:51).

«Какой бы черной ни казалась неблагодарность человека в ином, здесь его неблагодарность чернее черного. Как ужасно ни ярилась злоба против добродетели, эта злоба самая жестокая! Воскликнув: „Это наследник, пойдем, убьем Его“ – преисподняя превзошла всякое злодеяние!» Всякий грешник в глубине души Богоубийца. Он был бы весьма доволен, если бы Бога вообще не было.