Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана: том 3

– За то, что вы не слушали слов Моих, вот, Я пошлю и возьму все племена… и пошлю к… царю Вавилонскому… 123 123 Библия (Ветхий Завет). – Книга Иеремии, 25:8—9.

В Книге Иезекииля говорится:

Так говорит Господь Бог:

– Это Иерусалим! Я поставил его среди народов, и вокруг него – земли. А он поступил против постановлений Моих нечестивее язычников, и против уставов Моих – хуже, нежели земли вокруг него; ибо они отвергли постановления Мои и по уставам Моим не поступают.

…посему так говорит Господь Бог:

– Вот и Я против тебя, Я Сам, и произведу среди тебя суд перед глазами язычников. 124 124 Библия (Ветхий Завет). – Книга Иезекииля, 5:5—8.

Предсказание о втором бесчинстве иудеев и очередном разрушении Иерусалима имеется в Книге Захарии:

Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя. И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города. Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани. 125 125 Библия (Ветхий Завет). – Книга Захарии, 14:1—3.

Таковы предсказания книг еврейских пророков. Выше мы уже приводили подтверждение Кораном того, что в оригиналах этих книг действительно были предсказания о двукратном бесчинстве рода Исраила.

Возникает логичный вопрос: когда и как все это произошло? Из объяснения Ибн Кясира следует, что первое из двух бесчинств иудеев случилось задолго до пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение), а второе – в период его пришествия. При этом Ибн Кясир приводил три мнения о первом бесчинстве иудеев:

1) Как полагал Катада, проступки иудеев привели к нападению на них Джалута. Это доставило немало трудностей еврейскому народу, но люди в итоге были спасены благодаря пророку Дауду (мир ему). Об этом случае рассказывается во второй главе Корана.

2) Сагид ибн Джубейр (Божье ему довольство) считал, что первую Божью кару евреи получили от рук Сеннахирима, тирана и царя Мосула и Ниневии. Он завоевал большинство городов Палестины и окружил Иерусалим. Но евреи и их правитель Езекия покаялись Исаии (мир ему), пророку того времени, и искренне решили исправиться. Тогда Бог спас их от врагов. Осада города была снята.

3) У Сагида ибн Джубейра (Божье ему довольство) была еще одна версия, согласно которой первое бесчинство иудеев закончилось нападением вавилонского царя Навуходоносора, завоевавшего Палестину, Сирию, сокрушившего Иерусалим и поработившего многие тысячи иудеев. Он погнал их, словно стадо, в Вавилон, а пророк Армия́ (мир ему) предсказал, что спустя 70 лет их освободит персидский правитель Кир, и они вновь обретут счастье. Царь Кир восстановил Иерусалим, назначил его правителем Данияля (мир ему) и вернул город евреям. 126 126 Ибн Кясир. Комментарий к Корану. – Том 2; Ибн Кясир. Начало и конец. – Том 2.

Судья Байдави и некоторые корановеды связывали первую Божью кару с вторжением Сеннахирима или Навуходоносора, а вторую – с нападением на Иерусалим персидского царя Хурдуса. Во втором случае, согласно данной версии, евреи поначалу терпели сокрушительное поражение, но вскоре раскаялись в своих проступках перед своим пророком и в итоге были спасены. Если говорить о бесчинстве, то оно доходило до того, что они даже убивали пророков: в первый раз был убит Исаия или Армия́ (мир им), а во второй они готовились убить Закарию, Яхью и Ису (мир им). Как гласит Коран:

Но если вы вернетесь к надменности, Мы вернемся к наказанию. 127 127 Коран, 17:8.

Есть также указание на третье бесчинство: несмотря на то, что иудеи увидели в Мухаммаде (мир ему и Божье благословение) признаки пророка, о которых говорилось в имевшихся у них книгах, они отказались признать его, нарушили свои обещания и доставили немало трудностей ему и мусульманам. Какие только пакости они не делали ему! За это иудеи в очередной раз были сокрушены и рассеяны. Теперь вплоть до Дня воскрешения им не суждено обрести власть. 128 128 Байдави.

Согласно другой версии, в первый раз иудеи были наказаны нападением Навуходоносора, а во второй раз – вторжением римского полководца Тита. Из всех версий именно эта похожа на правду и не противоречит ни Корану, ни историческим данным. К такому выводу мы приходим на основе следующих фактов из Корана:

1) В прежних Божьих писаниях было дано предсказание о двух бесчинствах иудеев:

Мы предупредили род Исраила в Писании:

– Вы дважды будете бесчинствовать на земле, проявите огромное высокомерие. 129 129 Коран, 17:4.

2) После первого бесчинства Бог отдал их в руки жестокого тирана, вторгшегося в их селения и уничтожившего их дома:

Когда настала пора первого из двух бесчинств, Мы наслали на вас Наших могущественных рабов, которые прошлись по землям. Так обещание было исполнено. 130 130 Коран, 17:5.

3) Они потерпели сокрушительное поражение, но после их раскаяния Бог вновь возвел евреев на пьедестал, дав им силу, богатство и славу:

Затем Мы вновь дали вам победу над ними, поддержали вас богатством и сыновьями и сделали вас многочисленными. 131 131 Коран, 17:6.

4) Им было сказано, что не Бог, а они сами выигрывают или, наоборот, проигрывают от своих поступков и грехов:

Если вы делаете добро, то поступаете так во благо себе. А если вершите зло, то это вам же самим во вред. 132 132 Коран, 17:7.

5) Но свое обещание они нарушили. Снова они стали смело ослушиваться Бога и сеять зло. Тогда Бог отдал их в руки еще одного тирана, который, как и прошлый, уничтожил Иерусалим, храм в нем и поставил иудеев в унизительное положение:

Когда наступил срок последнего обещания, Мы позволили вашим врагам опечалить ваши лица, войти в Иерусалимскую мечеть подобно тому, как они вошли туда в первый раз, и до основания разрушить все, что попадало им в руки. 133 133 Там же.

Хотя казалось, что это уже конец для иудеев, Бог дал им третий шанс вернуть себе почет. Свое унижение они могли разменять на успех и счастье. Но Бог также предупредил: если они снова откажутся от этого, в силу вступит Божий закон возмездия, и они получат должное наказание и будут унижены вплоть до конца своей жизни в этом мире, а на том свете попадут в ад:

Быть может, ваш Господь помилует вас. Но если вы вернетесь к надменности, Мы вернемся к наказанию. Мы сделали ад местом заточения для неверующих. 134 134 Коран, 17:8.

Из приведенных фактов мы видим, что в обоих случаях, когда иудеи наказывались руками тиранов, Иерусалим уничтожался:

…войти в Иерусалимскую мечеть подобно тому, как они вошли туда в первый раз, и до основания разрушить все, что попадало им в руки. 135 135 Коран, 17:7.