Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана: том 4

Однако Ибн Аббас и Аммар ибн Ясир (Божье им довольство) говорили, что трапеза была в итоге ниспослана. И таково мнение большинства, хотя имеются различия во мнениях относительно подробностей этого события. Например, по-разному отвечают на следующие вопросы: была ли она ниспослана только в один день или же посылалась в течение 40 дней? почему ее ниспослание прекратилось? был ли кто виновен в этой остановке, и были ли виновники наказаны?

По мнению сторонников версии о 40 днях, условием ее ниспослания было то, что отведывать ее могли лишь бедные, неимущие люди. Но прошло время, и это условие было нарушено богачами. Или же условием было то, что все могли ее есть, но никто не должен был припасать полученную еду до следующего дня, что и было впоследствии нарушено. В результате ниспослание трапезы прекратилось, а нарушители были обращены в обезьян и свиней. 106 106 Хотя просителями были ученики, но они просили сразу за всех. Поэтому нарушителями были не сами ученики Исы (мир ему), а другие люди. Такая версия соответствует общему контексту Корана.

В целом, большинство сообщений указывают на то, что после одобрения Богом мольбы пророка Исы (мир ему) Всевышний ниспослал трапезу с неба. Люди видели, как скатерть с едой постепенно опускается на землю ангелами, пока Иса (мир ему) скромно, с поднятыми руками молил Бога. Когда его мольба была исполнена, пророк (мир ему) в знак благодарности совершил молитву и раскрыл скатерть. Там были свежие фрукты, жареная рыба и хлеб. От еды исходил приятный аромат, радовавший окружающих. Пророк Иса (мир ему) предложил людям поесть, но они настаивали, чтобы тот начал трапезу первым.

– Это не для меня, трапеза была ниспослана по вашей просьбе.

Такие слова испугали людей, они стали опасаться последствий. Тогда пророк Иса (мир ему) пригласил бедняков, неимущих, инвалидов и больных. Эта еда полагалась им. Тысячи людей отведали ее досыта, но и после этого количество еды на скатерти не уменьшилось. 107 107 Подробности данных сообщений приводятся в комментариях к Корану.

Абдуль-Кадир Дехлеви, похоже, склоняется к версии Муджахида и Хасана Басри. Он весьма интересным образом описывает данное событие:

а) Слова учеников «может ли Бог» означают, что Бог может как совершить такое чудо в ответ на мольбу пророка (мир ему), так и не сделать этого;

б) слова пророка «побойтесь Бога» означают, что Божий раб не должен испытывать своего Господа в отношении того, примет ли Он его просьбу или нет, даже если Бог демонстрирует чрезвычайную милость;

в) ответ учеников «чтобы мы были свидетелями о ней» означают, что они просили не для испытания Бога, а в надежде на получение благ, и чтобы всегда помнить об этом чуде.

Трапеза была ниспослана в субботу – праздничный день последователей Исы (мир ему), но есть и иное мнение, согласно которому она ниспосылалась ежедневно в течение 40 дней, пока некоторые люди не проявили неблагодарности. Трапезу должны были отведывать лишь бедные и больные, а не богатые и здоровые. Виновники ослушания были наказаны…

Другие утверждают, что трапеза так и не была ниспослана. Просители испугались последствий ослушания и больше не настаивали на своей просьбе. Однако мольба пророка просто так не проходит, и в Коране она упомянута не зря. Возможно, в результате этой мольбы община Исы (мир ему) стала навсегда богатой, но каждого, кто не проявит за это благодарности, ждет самое суровое наказание на том свете. В этом урок для мусульман: нам не следует просить Бога о чуде (то есть событии, нарушающем привычный ход вещей), иначе нам будет очень сложно проявить благодарность за него. Лучше уж удовлетвориться привычными средствами. 108 108 Абдуль-Кадир Дехлеви. Разъяснение Корана.

Аммар ибн Ясир (Божье ему довольство) говорил:

Последователи Исы (мир ему) попросили ниспослать им трапезу. Бог дал им знать, что их просьба будет исполнена при условии, что они не окажутся вероломными и не будут скрывать или накапливать еду; если же они ослушаются, они превратятся в обезьян и свиней, а на том свете их ждет беспрецедентное наказание.

Арабы, посмотрите же на себя! Вы пасли верблюдов и овец в пустынной местности, а Бог взрастил среди вас Своего посланника, чья родословная вам хорошо известна. Он сказал вам, что вы одолеете чужеземцев, но запретил вам копить золото с серебром, когда становитесь богатыми. Но, видит Бог, пройдет не так уж много времени, как вы начнете копить золотые и серебряные сокровища, навлекая на себя кару Великого Бога. 109 109 Ибн Кясир. Комментарий к Корану. – Том 2.

У пророка Исы (мир ему) никогда не было собственного дома, он не был женат. Он переезжал из города в город, из деревни в деревню и призывал людей к Божьей религии, исполняя свою миссию. Он исцелял душевнобольных и людей с физическими недомоганиями. Куда бы он ни приходил, его окружала толпа людей, выражавших веру, любовь к нему и готовность отдать жизни ради истины.

Иудеям все это совсем не нравилось. Они завидовали ему и пугались его популярности. Не в силах видеть торжество истины, они решили погубить Ису (мир ему), натравив на него царя.

Царем в те времена был Ирод, но он правил лишь частью изначального Иудейского царства, утратившего за последние века свои былые территории. К тому же правителем он был весьма номинальным, реальная же власть принадлежала римскому императору-язычнику, назначившего Понтия Пилата в качестве своего наместника над значительной частью Иудеи.

Хотя иудеи не были довольны властью язычников, годы рабства и зависть к пророку Исе (мир ему) привели к тому, что влиятельные люди из их числа убедили Понтия Пилата в опасности, которую якобы представляет Иса (мир ему) как для евреев, так и для императора. Иудеи говорили, что Иса (мир ему) настраивает людей против римлян и надеется прийти к власти.

Понтий Пилат разрешил им арестовать Ису (мир ему). Иудеи обрадовались и стали ждать подходящего момента, чтобы арест не привел к массовым волнениям. Об этом замысле рассказывается в 11-й главе Евангелия от Иоанна и 13-й главе Евангелия от Марка.

Тем временем пророк Иса (мир ему) собрал своих учеников и обратился к ним:

– Вы знаете о планах иудейских вождей. Пришло время, чтобы я спросил вас: кто из вас готов противостоять козням неверующих в качестве помощников Божьей религии?

– Мы – Божьи помощники, – ответили все в один голос.

История противостояния иудеев учению Исы (мир ему), приведенная в Коране, в целом совпадает с версией Нового Завета, хотя, конечно, имеются значительные различия в трактовке данных событий.

Если сравнить то, как на эту историю смотрят иудеи и христиане, единственным различием здесь является то, что иудеи гордятся действиями своих единоверцев, христиане же осуждают евреев того времени.