Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана: том 4

Тогда колдуны преклонились и сказали:

– Мы поверили в Господа миров, Господа Мусы и Харуна. 81 81 Коран, 26:46—48.

Но фараон с придворными заупрямились:

а) Фараон сказал вельможам вокруг него:

– Этот человек – умелый колдун. 82 82 Коран, 26:34.

б) Когда Муса явился к ним с Нашими ясными знамениями, они сказали:

– Это лишь вымышленное колдовство. Мы не слышали об этом от наших предков. 83 83 Коран, 28:36.

Во времена пророка Исы (мир ему) на первый план вышли медицина и физика. Древнегреческие врачи и философы веками оказывали существенное влияние на сопредельные земли. Религиозные знания и вера в единственность Бога не были распространены ни среди знати, ни среди обычных людей. Евреи – потомки многих пророков – пошли по ложному пути, исказив и забыв Божью религию.

В таких условиях Бог явил миру пророка Ису (мир ему), снабдив его Инджилем (Евангелием) и совершая его руками чудеса, сущность которых соответствовала интересам людей того времени. И окружающие либо верили в истинность пророка, либо из зависти упрямились, называя чудеса колдовством.

Из чудес, проявленных Исой (мир ему), Коран четко указывает на следующие четыре:

а) оживление мертвых по Божьему велению;

б) исцеление слепого и прокаженного;

в) оживление вылепленной из земли птицы;

г) раскрытие информации о том, что человек ел и копил в своем доме.

Среди людей того времени были высококвалифицированные врачи, излечивавшие иной раз даже безнадежных больных. Были также и духовные целители. Но и те, и другие видели, что Иса (мир ему) излечивал людей без всяких причин и следствий. Им оставалось либо поверить в него в качестве Божьего пророка, либо заупрямиться и отвергнуть его миссию, из зависти и ненависти назвав его чудеса колдовством.

О чуде, которое мы выше пронумеровали четвертым, корановеды говорят, что оно было исполнено, когда противники Исы (мир ему), несмотря на все его аргументы, назвали его чудеса колдовством и с насмешкой заявили:

– Расскажи нам, что мы сегодня ели и что сберегли, если ты действительно столь близок к Богу.

Пророк (мир ему) серьезно ответил на их насмешку и сообщил им требуемую информацию, узнав о ней из Божьего откровения. 84 84 Ибн Кясир. Начало и конец. – Том 2, стр. 82.

Но при внимательном изучении аятов причина сообщения Исой (мир ему) о съеденных продуктах представляется иной, чем та, что предложена корановедами. Мы знаем, что в своих проповедях пророк Иса (мир ему) советовал людям отказаться от роскоши. Некоторые искренне ответили на его призыв, но были и те, кто громогласно заявил о послушании, но при этом не следовал его совету. Поэтому Бог сделал так, что пророк (мир ему) рассказал им о том, что они ели и копили вопреки его совету. Это было чудом.

Кроме указанных четырех чудес, великим Божьим знамением было само рождение Исы (мир ему).

В последнее время часть прозападных мусульман безуспешно пытается придумать способ, чтобы отвергнуть эти чудеса:

– Некоторые делают это, чтобы соответствовать современным атеистическим тенденциям, не желая быть причисленными к консервативным, «отсталым» кругам. Таковыми были, например, Саид Ахмад-хан и Чираг Али.

– У других причины более прозаические – банальная выгода и корысть. Они не только отрицали, но еще и насмехались над чудесами. К этим людям относились такие обманщики, как кадианит Гулям Ахмад и Мухаммад Али из Лахора.

Рассмотрим их взгляды на примере следующего аята:

– Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с Божьего позволения. Я исцелю слепого и прокаженного и оживлю мертвого с Божьего позволения. 85 85 Коран, 3:49.

Два обманщика предположили, что данное действие пророка Исы (мир ему) было не чудом, а хитроумным глиняным изобретением, при прохождении воздуха через которое издавался звук. Иными словами, эти лжецы попытались представить пророка Ису (мир ему) в качестве фокусника.

Тем же образом они обыграли воскрешение мертвого, заявив, что, как сообщает Коран, Бог воскресит людей лишь в Судный день. Прочтя Коран от корки до корки, мы не только не найдем такого утверждения, но и увидим ряд подтверждений тому, что Бог оживлял мертвых уже в этом мире. Например:

а) Мы сказали:

– Ударьте труп частью коровы.

Так Бог воскрешает мертвых. 86 86 Коран, 2:73. Этот случай был рассказан в главе о пророке Мусе (мир ему).

б) Или поразмысли о том, кто проходил мимо селения, разрушенного до основания, и сказал:

– Как Бог воскресит это после того, как все это умерло?

Бог умертвил его на сто лет, затем оживил и сказал:

– Сколько ты пробыл здесь?

– Я пробыл день или часть дня.

– Нет, ты пробыл сто лет. 87 87 Коран, 2:259. Здесь речь идет о пророке Узайре (мир ему).

в) Вот сказал Ибрахим:

– Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь покойников.

– Разве ты не веруешь?

– Верую! Но хочу, чтобы мое сердце успокоилось.

– Возьми четырех птиц, приручи и, зарезав, положи по кусочку на каждом холме. А потом позови их, и они стремительно явятся к тебе. 88 88 Коран, 2:259. См. главу о пророке Ибрахиме (мир ему).

В каждом из приведенных случаев ясно и четко говорится о воскрешении мертвых. Если кто-то попытался бы придать данным словам иносказательный смысл, ему пришлось бы выдумывать длинную и неправдоподобную интерпретацию. Тем не менее два лжеца, о которых мы писали, полагали, что Бог никого не воскрешал и не воскресит вплоть до Судного дня.

На этом они не останавливались и без всяких на то оснований отрицали также чудо рождения Исы (мир ему) без отца. Если мы беспристрастно прочтем Коран, мы увидим, что Бог опровергает как обвинения иудеев в адрес пророка Исы (мир ему), так и чрезмерные восхваления христиан. Первые называли Ису (мир ему) лжецом и колдуном, а вторые возводили его до уровня божества, называя его сыном Бога и вводя концепцию Троицы. Коран опроверг обе крайности и показал, что Иса (мир ему) был истинным Божьим пророком, призывавшим к Божьему пути, а явленные им чудеса были подтверждением истинности его призыва, а не каким-нибудь колдовством или фокусом. Коран сообщает, что Иса (мир ему) был рожден без отца, но при этом он, как обычный человек, был зависим от родов и материнской утробы, а также был ограничен человеческими свойствами, то есть божеством он не был.

Из беседы пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) с христианской делегацией из Наджрана видно, что божественный статус был приписан христианами Исе (мир ему) из-за его необычного рождения. Если б у Исы был отец, Коран мог бы опровергнуть заявление христиан, назвав имя отца. Но Коран, отрицая божественный статус Исы (мир ему), никогда не использовал данного аргумента. Наоборот, Коран гласит: