Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана: том 4

Хотя в Коране говорится, что Бог помог пророкам чудесами, Коран при этом приводит слова пророков о том, что они лишь передают предупреждения грешникам, благие вести праведникам и являются пророками и посланниками. Ни на какой более высокий статус они не претендуют. Они никогда не говорили, что могут творить чудеса. Лишь Бог творит то, что пожелает. И Он способен сотворить все что угодно, если видит в этом мудрость. Например:

– Всевышний наделил Дауда и Сулеймана (мир им) возможностью разговаривать с животными, контролировать ветер, птиц и джиннов;

– пророку Мусе (мир ему) Бог дал девять знамений, два из которых (посох и белая рука) были названы Кораном доказательствами; затопление фараона и проход через море сторонников Мусы (мир ему) стали действительно великим знамением;

– жаркое пламя огня стало прохладой для Ибрахима (мир ему);

– верблюдица стала знамением и предупреждением для народа Салиха (мир ему), люди были предупреждены о Божьей каре в случае нанесения ей вреда – так и произошло;

– народы Худа и Нуха (мир им) требовали от пророков наказания, отказываясь исправлять свое поведение, – и Божья кара настигла этих людей ровно так, как о том предупреждали пророки;

– пророку Исе (мир ему) был дан Богом ряд чудес, о которых мы расскажем в данной главе;

– пророку Мухаммаду (мир ему и Божье благословение) был дан Коран, на вызов которого никто не смог ответить вплоть до нынешних времен; ангелы помогли пророку (мир ему и Божье благословение) в сражении при Бадре, а брошенной горсти песка оказалось достаточно для ослепления многочисленной армии противника:

Не ты, пророк, бросил горсть песка, когда бросал, а Бог бросил… 72 72 Коран, 8:17.

Пророку Мухаммаду (мир ему и Божье благословение) было также дано чудо разделения луны.

Но тут следует обратить внимание на то, что, когда неверующим нечем было ответить на веские доводы и аргументы пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение), они стали требовать чудес. Тогда Бог сообщил пророку (мир ему и Божье благословение), что неверующие не стремятся познать истину, их поведение обусловлено лишь упрямством и порочностью. К проявлению чудес нужно относиться безо всяких шуток, пророк посылается Богом к людям не для чудес, а для указания истинного пути, разъяснения того, что хорошо и что плохо, последствий добрых дел и грехов.

а) – Ни за что не поверим тебе, пока не явишь нам из земли источник, – говорят они, – или пока не будет у тебя пальмовой рощи и виноградника, в которых проложишь реки; или пока не обрушишь на нас небо кусками, как утверждаешь; или не явишь нам Бога и ангелов; или пока у тебя не будет дома из золота; или пока не взойдешь на небо. Но мы не поверим в твое восхождение, пока не спустишься с книгой, которую мы станем читать.

Скажи:

– Совершенен мой Господь! Я же лишь смертный посланник. 73 73 Коран, 17:90—93.

б) И даже если б Мы открыли для них небесные врата, чтобы они поднялись туда, они непременно сказали бы:

– Наши взоры опьянены, а сами мы околдованы. 74 74 Коран, 15:14—15.

в) Какое бы знамение они ни увидели, они все равно в него не поверят. 75 75 Коран, 6:25.

Приведенные нами рассуждения наглядно демонстрируют, что подразумевает теологи, когда говорят: «Чудо не доказательство пророческого статуса». Теологи хотят показать, что главным является первый способ подтверждения истинности: пророк представляет веские аргументы и доводы и показывает, что его учение основано на Божьем откровении. Чудеса же демонстрируются либо по требованию противников, либо сами по себе для неопровержимого доказательства правдивости пророка. Если же по Божьей мудрости чудеса отсутствуют, несмотря на постоянные требования, но при этом пророк продолжает приводить веские аргументы и доказательства, то люди обязаны довольствоваться доводами пророка и внять Божьему призыву. Они не имеют права отворачиваться от пророка лишь по той причине, что он не исполнил их требование о чуде.

Поэтому, когда Коран говорит, что определенным пророкам были даны знамения и чудеса, мы без всяких колебаний должны верить в это. Не нужно стесняться наших убеждений, даже если кто-то будет высмеивать их, считая все это выдумками. Также не следует выдвигать какие-то безосновательные объяснения чудесам, сводя их к обычным явлениям. Такое поведение запрещено:

Они говорят: «Мы верим в одних и не верим в других», – и хотят найти путь между этим. 76 76 Коран, 4:150.

Понятно, что совсем не так должен вести себя верующий.

Верующие! Принимайте ислам целиком и не следуйте по стопам Сатаны. Он для вас – явный враг. 77 77 Коран, 2:208.

Но при всем при этом каждого пророка и посланника Бог снабжал ясными доводами, аргументами и знамениями (чудесами). Пророки указывали людям, что хорошо и что плохо, и в нужный момент подкрепляли свои слова чудесами. Каждому пророку было дано чудо в соответствии с особенностями его народа. Пророки проявляли чудо в той области, которой их народ уделял особенное внимание: это показывало, что сами они на это не способны, и демонстрировало их связь с Богом. Люди, чей рассудок не был замутнен предрассудками и упрямством, охотно внимали призыву пророков и признавали, что явленные им чудеса никакой человек сотворить не может, это Божьи знамения.

Так, во времена пророка Ибрахима (мир ему) особое внимание уделялось астрономии и химии. Люди верили в астрологию, считали, что движение звезд влияет на их жизнь, даже поклонялись звездам. Главным божеством они считали солнце и потому поклонялись огню в качестве представителя солнца на земле. К тому же люди хорошо изучили воздействия и особенности различных элементов.

Поэтому с одной стороны Бог научил Ибрахима (мир ему) давать веские доводы против ложных убеждений его народа:

Таков Наш довод, которым Мы снабдили Ибрахима против его народа. Мы возвышаем по степеням, кого пожелаем. Воистину, твой Господь – Мудрый, Знающий. 78 78 Коран, 6:83.

С другой стороны, когда все люди, включая царя, не смогли найти никаких контраргументов на его критику их поклонения звездам и решили бросить его в костер, Бог приказал огню:

– Стань для Ибрахима прохладой и покоем! 79 79 Коран, 21:69.

Это было чудом, проявлением Мощи Всевышнего. Сторонники зла были шокированы случившимся.

Они хотели навредить ему, но Мы сделали так, что они оказались в наибольшем проигрыше. 80 80 Коран, 21:70.

Во времена пророка Мусы (мир ему) у людей были иные интересы – они увлекались колдовством. Поэтому Мусе (мир ему) были даны чудеса, наносившие поражение колдовским уловкам. Когда он явил чудеса перед магами, те поняли, что это не колдовство и не магия, на это никто из людей не способен, перед ними было чистое Божье чудо. Поэтому они поверили Мусе и Харуну (мир им) и заверили всех в своей вере в Единственного Бога: