Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана: том 4

Рассказывают, что иудейские вожди однажды узнали о местонахождении Исы (мир ему): в какой-то момент он сидел в закрытом доме вместе с учениками вдали от людей. Иудеи увидели в этом прекрасную возможность осуществить свой замысел. Они немедленно окружили дом, арестовали Ису (мир ему) и повели его к Понтию Пилату, осыпая пророка (мир ему) оскорблениями по дороге. Далее, по версии иудеев и христиан, Понтий Пилат обнаружил невиновность Исы (мир ему) и хотел уже было отпустить его, но по требованию еврейского народа передал его солдатам. На пророка Ису (мир ему) надели терновый венок, в него плевали, его истязали, и после всех этих мучений поставили на помост подсудимых. Они прибили его к кресту, и он, умирая, говорил:

– Боже мой, Боже мой! для чего Ты Меня оставил? 110 110 Библия (Новый Завет). – Евангелие от Матфея, 27:46.

Подобная версия излагается в 27-й главе Евангелия от Матфея. Практически все четыре Евангелия Нового Завета описывают события схожим образом. Знакомясь с этой выдуманной историей, читатель представляет, что смерть пророка Иса (мир ему) была плачевной и носила оттенок беспомощности. Такое действительно иной раз происходит с людьми, которые дороги и близки Богу. Но в данном случае эта история – не более чем выдумка. И это видно по последним словам, якобы произнесенным Исой (мир ему). Божьи пророки не умирают с жалобами в адрес Всевышнего. От столь великого пророка, как Иса (мир ему), этого и подавно нельзя ожидать. Более того, христианская версия приписывает ему просьбу Богу пощадить его:

– Если возможно, да минует Меня чаша сия. 111 111 Там же, 26:39.

Поразительно, что христиане, полагающие, что искупление было решенным делом между Богом и «Его сыном» (упаси нас Боже от таких представлений), считают, что имела место такая мольба.

Эта история была выдумана иудеями и впоследствии перенята христианами. Иудеи говорили, что, если Иса (мир ему) действительно является Мессией, Бог бы не отдал его им. Они издевались над ним:

– Если ты – Сын Божий, сойди с креста. 112 112 Там же, 27:40.

Христианам на эти слова нечего было ответить, и они понимали, что данное обвинение делает их веру в искупление бессмысленной. Поэтому, чтобы залатать все несостыковки, они придумали продолжение для иудейской истории:

Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода…

После сего Иосиф из Аримафеи – ученик Иисуса, но тайный из страха от иудеев, – просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. Пришел также и Никодим, – приходивший прежде к Иисусу ночью, – и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы иудейской, потому что гроб был близко.

В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба. Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им:

– Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его…

А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, и видит двух ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей:

– Жена! Что ты плачешь?

Говорит им:

– Унесли Господа моего, и не знаю, где положили его.

Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус…

Иисус говорит ей:

– Мария!

Она, обратившись, говорит Ему:

– Раввуни! (что значит: «Учитель!»)

Иисус говорит ей:

– Не прикасайся ко Мне, ибо я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему. Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей.

В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им:

– Мир вам!

Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои.

Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично:

– Мир вам! Как послал меня Отец, так и Я посылаю вас.

Сказав это, дунул, и говорит им:

– Примите Духа Святаго. 113 113 Библия (Новый Завет). – Евангелие от Иоанна, 19, 20.

Любой, кто попробует сопоставить два отрывка христианской истории, скажет, что они никак не связаны друг с другом: в первом отрывке нам представляют беспомощного, печального человека, жалующегося Богу, а во втором перед нами – личность с божественными чертами, приближенная к Богу, довольная случившимся и считающая, что произошедшее является исполненной им миссией.

Таковой была попытка христиан иначе представить историю с распятием, чтобы увязать ее со своими представлениями об искуплении.

Коран разъясняет нам, что же там на самом деле произошло: евреи действительно составили план по избавлению от Исы (мир ему), но Бог не дал им навредить Своему пророку. Когда они уже готовились устроить на него облаву, Бог вознес его к Себе. Иудеи вторглись в дом, но было уже поздно.

Когда пророк Иса (мир ему) понял, что иудеи готовы убить его, он собрал в доме учеников и сообщил о том, как развиваются события:

– Настало время испытания. Составлен план по уничтожению истины, и я с вами надолго не останусь. Поэтому теперь на вас ложится ответственность по стойкости в отношении религии, ее пропаганде и помощи ей. Кто будет истинным помощником на Божьем пути?

– Мы – Божьи помощники, – заверили Ису (мир ему) все его ученики. – Мы искренне уверовали и просим тебя стать этому свидетелем.

После этих слов они подняли руки в мольбе к Богу, прося Его помочь им оставаться стойкими в их намерении и включить их в число помощников религии.

Получив их заверения, Иса (мир ему) стал ждать решения Бога и дальнейших действий врагов. Всевышний не дал никакой возможности врагам преуспеть:

Замыслили неверующие, и замыслил Бог, а Бог – Лучший из замышляющих. 114 114 Коран, 3:54.

Использованное в данном аяте слово «замышлять» означает составление секретного плана или хитрости. Если кто-то в ответ составляет план контрдействий, то и в отношении него используется то же самое слово. То есть оно используется как для злого, так и для доброго умысла.

Получается, что тайный замысел был с обеих сторон: порочные люди приготовили свой злой план, а Бог – Свой прекрасный план. Понятно, что в такой ситуации грешники были обречены на провал.