Виктор Ларкин - Дети индиго, или Над пропастью во лжи

«…и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения»

Вся истерия (иначе и не назовешь) по поводу конца света в 2012 году имеет одного закулисного режиссера – богопротивника. Под его невидимым влиянием, в состоянии отсутствия веры люди лишаются благодатного разума, иначе они ужаснулись бы – насколько близко они находятся от своего собственного конца света и как сильно приближают всеобщую гибель.

Вместе с тем, «…дни лукавы…» (см. Еф. 5), поэтому не следует думать, что если конца света в 2012 году не будет, то можно продолжать свою далекую от Бога жизнь. Помним, что конец света для каждого индивидуален и может наступить в любую секунду. Ценим время, которое многим (если не всем) дается только для того, чтобы изменить свою жизнь и встать на путь Христов. «Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пет. 3.9). Надо стараться избежать гибели души, а этого может достичь всякий человек, с истинной верой, надеждой и любовью обратившийся ко Господу.

Важно понять, что причиной будущего конца земного мира неправильно объявлять какой-нибудь надвигающийся космический или земной катаклизм. Первопричина названа – отпадение людей от Бога. И даже сам этот завершающий катаклизм будет следствием той же первопричины. Причем, сейчас представляется все более вероятным, что материальным побудителем этого катаклизма будет отнюдь не внешний космический фактор (скажем, астероид или планета), а какой-нибудь очередной безумный эксперимент земных ученых над материей, экологическое издевательство людей над планетой или военное безрассудство.

В любом случае: «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» . Верующие же не умрут, но изменятся. «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет. … Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою» (Откровение 21.4,8).

«Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мтф. 14.36—42).

Вот такая была статья.

А ее появление в этой книге в качестве введения обусловлено тем, что большинство ее статей в той или иной степени рассказывают о некоторых современных причинах, симптомах и признаках надвигающейся кончины мира. Причем, апокалипсис набрал уже такой ход, что не заметить его приближения достаточно трудно. Однако большинство нынешних людей не только не замечают его огненных знамений, но своей беззаботной и невежественной жизнью усиленно его приближают. По сути, нельзя сказать иначе, что современные люди – активные творцы конца света. Все происходит так, как предсказано: «И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» (Лк. 17.25—30).

Образ апокалипсиса и его современных знамений стала одной из нитей, которая объединяет все темы книги. Вот почему эта статья была избрана мною для введения в данную книгу. Остальные ее связующие идеи проявятся по ходу повествования.

О детях индиго говорят и пишут в последние годы очень много. Больше всего о их необычайных способностях и о некоей синей ауре, которая их окружает и по цвету которой они получили свое название. Считается, что у них очень тонкая натура. Одни исследователи восхищенно называют их детьми будущего или новой расы, а другие сетуют на невозможность общения с ними и трудности их воспитания.

Все загадки и разгадки детей индиго содержатся в их ауре. Поэтому сначала необходимо рассмотреть – а что же такое есть аура?

«…у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет»

Несколько десятилетий назад в советской науке понятие ауры считалось вредоносным порождением и атрибутом чуждых идеологий, мистики, шарлатанства и мракобесия. В настоящие дни оно уже не только фактически признано, но активно изучается (в основном для обнаружения новых способов воздействия на человека). Разрабатываются соответствующие методологии и средства.

Вместе с тем, самые существенные онтологические свойства ауры остаются практически вне рассмотрения, ибо наличествует парадокс: атеистическими способами их исследовать невозможно, а те методы познания, которыми этот вопрос можно изучать, атеистам и любопытствующим недоступны. Полноценно изучать феномен человеческой ауры и, соответственно, природу детей индиго и всех связанных с ними проблем, возможно, лишь стоя на платформе христианского мироустройства и мировосприятия.

Итак, что же такое аура?

Вселенная, в том числе и человек, сотворена Богом. «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин. 1.5). Бог есть Сам Свет и живет в неизреченном Свете.

Этот Высший изначальный Божественный Свет незрим обычными человеческими глазами. Однако в особых обстоятельствах этот Свет может быть виден некоторыми людьми. При этом чаще всего он воспринимается ослепительно белым. Самый яркий факт об этом Свете засвидетельствован в Священном Писании – таково было сияние Господа нашего Иисуса Христа во время Его Преображения перед тремя своими избранными учениками на горе Фавор: «…и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мтф. 17.2).

Божественный Свет – Свет творения, созидания и жизни, Свет Воскресения и Царствия Небесного – Свет первичный, главный, священный. Это «…Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1.9). Именно такие – белые, золотистые, светлые тона, – являются признаком Божественной принадлежности, благодати, святости, полноценной жизни, добродетельных сил и творчества.

Бытие вселенной и человека поддерживается Духом Божиим, под действием Которого существуют и движутся все атомы, молекулы, элементы и любые объекты всего Божественного творения: «ибо мы Им живем и движемся и существуем» (Деян. 17.28). Их движения или вибрации – каждой частицы в свою меру, – порождают свет вторичный, представленный всем спектром излучений сотворенного мира: видимого и невидимого, земного и небесного.