Виктор Ларкин - Дети индиго, или Над пропастью во лжи

Эталоном света в земном мире является солнечный свет. Человеческим глазом он чаще всего воспринимается как однородный, белый или светло-золотистый. Однако если солнечный луч пропустить через стеклянную призму, то мы увидим, что белый свет включает в себя множество составляющих, основные из которых обычно называют семью цветами радуги.

В общем случае аура представляет собой многоцветное излучение вещей и предметов, как правило, невидимое обычным взглядом. Ее имеет как каждое существо и объект вселенной в целом, так и их составные части. Причем, все они воспринимаются нами в каких-то своих, присущих именно им спектрах и цветах. В определенном смысле об этом повествует нам и Священное Писание: «…Бог дает …каждому семени свое тело. Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе» (1 Кор. 15.38—41).

Таким образом, вся природа, каждое творение Создателя и их элементы имеет некое свечение – славу или ауру. И хотя, с одной стороны, это как бы «собственный» свет природы, но, с другой стороны, он вторичен – излучается хоть и объектами природы, но лишь вследствие присутствия и действия в них Духа Божия. Без Него все погаснет.

«…В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков»

Однако человек, в отличие от других творений Бога, имеет особый статус – у него есть душа, устроенная по образу и подобию Божию, чего нет ни у животных, ни у растений, ни у звезд, ни у кого и ни у чего иного. Эта особенность дает людям возможность принимать в себя Бога, Христа, нести Его в себе и, вследствие этого, излучать Божественный Свет. По выражению митрополита Антония Сурожского человек предназначен быть местом присутствия Бога на земле.

Спектр и сила человеческой ауры реально отражает это присутствие и его полноту а также связь человека с его Создателем и Источником жизни и, так сказать, «качество» этой связи. Есть крепкая, разумная связь – и человек является благодатным, его аура сильная, яркая, светлая, полноцветная, его способности созидательны; связь ослаблена, бессознательна или совсем отсутствует – аура уменьшается, нарушается, тускнеет, теряет свою силу, полноцветность и благодатные качества, способности становятся разрушительными.

Если представить себе, что человек каким-то образом оказался совершенно изолированным от Бога, то его аура погасла бы полностью, по принципу черной дыры свернувшись во тьму. (Кстати, тут можно вспомнить «Черный квадрат» Малевича и понять – символом чего он является). Но такой отрыв невозможен. Даже падшие духи, отвернувшиеся от Бога, тем не менее, не могут отделиться от Него совершенно, ибо тогда они просто-напросто исчезли бы. Поэтому и «темные» силы, и адские пространства имеют некоторое минимально-остаточное свечение в мрачных, свинцовых, пепельно-серых тонах, которое человеческим восприятием ощущается как ужасный мрак и смертный холод.

Будучи по предназначению местом присутствия Бога на земле, человек, следовательно, является и проявленным носителем Божественного Света и благодати в этом мире. Поэтому человек, опять же по своему предназначению, есть не только светоносное, но и святоносное существо. Причем, святоносное – во-первых, а светоносное – лишь во-вторых, как следствие первого.

Святость – это отображение, проявление в людях Божественного Духа, Божественного Света, Божественных качеств, образа и подобия Божия. Святость несет в себе и определяет наш подлинный свет, «свет человеков» .

В силу этого и кроме этого, святость сопровождается совокупностью всех истинных и жизненно важных благ, даров, способностей и талантов. Святость – это не выдумка, не юродство и не исключительность; ее достижение – жизненная необходимость и одна из основных задач человека во время его пребывания на земле: «Ибо воля Божия есть освящение ваше…» (1 Фесс. 4.3). К сожалению, далеко не все это понимают и, еще меньше, этим обладают или хотя бы к этому стремятся.

Таким образом, можно сказать, что существуют два вида света: 1) Божественный – нетварный или первичный и 2) сотворенный, материальный. Божественный Свет является причиной, сутью и основой жизни, света и благополучия всего сотворенного мира и нашего триединого существа: тела, души и духа. Ни одна из этих частей по отдельности, ни все вместе не обладают самостоятельным свечением, человек имеет ауру лишь благодаря тому, что в нем присутствует и действует Дух Божий. «Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою» (Пс. 17.29).

Полноценное свечение нашего существа в целом должно быть солнцеподобным, гармонично содержащим в себе все семь цветов радуги и пронизанным Божественным Светом.

Основой совершенства, чистоты и силы ауры является благочестие – жизнь по заповедям любви. В такой жизни а, для православных, особенно в таинствах Церкви, душа обретает Божию благодать, которая является ее (а, следовательно, и ауры) единственным жизнеобеспечивающим источником и лекарством.

От недостатка веры, неблагодатного воспитания, злых поступков и порочного поведения человек удаляется от Бога и его аура соответственно тускнеет, сжимается и разрушается.

Аура – показатель состояния души, здоровья и способностей человека. Она также есть орган нашего восприятия и действия, это «многофункциональный инструмент» души, предназначенный для исполнения ее божественного предназначения и Промысла Божия во вселенной. При помощи своей ауры человек может взаимодействовать с объектами окружающего видимого и невидимого мира. Аура призвана исполнять одну из главных задач человека – осв е щать и осв я щать все окружающее его пространство: семью, жизнь, природу, общество… Полноценная аура подобна солнцу, она помогает душе правильно воспринять окружающие вещи и события, дать верную оценку добру и злу и отразить воздействие темных сил. Некоторые ее свойства похожи на функции нашей кожи, рук и даже крыльев птиц.

Таким образом, аура человека есть очень важная естественная многоцветная светоносная часть его триединого существа, первоисточником излучения которой является Дух Божий. Ее сила и цветовая гамма отражают степень его благочестия – близости человека к Богу и исполнения Его заповедей.

Вспомним библейскую радугу, как знак союза, завета Бога с человеком. В образе радуги заключен и символический и абсолютно практический смысл: такова и наша аура – она должна отражать в себе сочетание в людях чистого света и цвета, природной красоты и божественной высоты, союза земли и Неба, Бога в человеке и человека в Боге, нашей веры, надежды и любви, воплощенных в добрых делах.