Виктор Ларкин - Дети индиго, или Над пропастью во лжи

Внутренние качества закладываются в душу ребенка при его рождении не только Богом, но также очень сильно формируются под влиянием духовных особенностей его родителей и многих поколений его предков. Поэтому и сказано: «Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей» . То есть многие определяющие свойства души ребенка выковываются в семье еще задолго до момента его появления на свет.

Большинство современных взрослых не чувствуют – как далеко они ушли в дебри невежества и зла. И уже их дети – как самые близкие им существа, – своим непослушанием и протестами пытаются показать им всю глубину бездны, в которую те скатываются.

Поэтому изначально и в первую очередь «делать что-то» нужно не с этими детьми (как обычно взрослые с ними поступают и против чего они восстают), а с самими родителями и воспитателями. Если раньше те учили детей и словом, и своим личным примером «какими нужно быть», то теперь нередко слово и дело у них расходятся: учат одному, а поступают по-другому. Причем, все чаще даже и словом они не учат ничему хорошему. Далекая от Бога жизнь не дает им никаких шансов на достижении успеха в воспитании подрастающего поколения – как не может дикая лоза произвести сладкий виноград.

Воспитание в благодатных условиях и возрождение в их душах образа и подобия Божия меняет цвет их ауры – он перестает быть превалирующе синим и восстанавливает полноту и чистоту солнечного света. При этом их необычайные способности отнюдь не исчезают, но восполняются недостающими свойствами: светлым умом, доброй волей и благими чувствами; подлинной любовью; различением добра и зла; терпением, пониманием, послушанием, благожелательностью, добротолюбием, созиданием и творчеством. Все темные стороны их характера исчезают вместе с сумеречными оттенками их ауры.

А пока… В большинстве своем все благодатные склонности детей индиго их воспитателями угнетаются, им, по сути, просто не дают никакой возможности стать детьми светлого будущего. Да, синий цвет является признаком духовности, но без благодати – это низкая духовность, разрушительные способности, несомненный симптом упадка нравов.

Поэтому в нынешнем состоянии общества они являют собой не представителей «новой расы», а порождения безбожного и безнравственного прошлого и такого же бездарного настоящего. Это – угасание, переход человека к еще более темному, пепельно-серому состоянию души. Это дети апокалипсиса, завершение падшего человечества.

«Свет Христов просвещает всех!»

В течение нескольких последних столетий образование и воспитание последовательно и неуклонно лишалось своих христианских основ. Дети индиго – достойные плоды тех семян, которые были посажены еще в эпоху «просвещения». Оторванные от Бога-Отца и Матери-Церкви они являются духовными беспризорниками, не имеющими верного жизненного компаса и зашиты, часто при живых земных родителях, под надзором немалого числа высокообразованных и высокооплачиваемых воспитателей, учителей и гувернеров. Никак не доходит до них просвещающий Свет Христов.

Отрыв культуры, образования и воспитания, да и в целом отрыв всех сторон нашей жизни от святости, от Бога – единственный корень всех! проблем. В нашем сообществе они могут быть правильно организованы лишь на христианских основах, ибо ни в чем, нигде и «…никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 Кор. 3.11). Это – универсальный вневременной принцип организации любого дела , в том числе и воспитания. Пренебрежение им – преступно. Попытка найти иные «опоры» есть не что иное, как разорение Божественного устроения человека и вселенной.

Для восхищения необычными свойствами детей индиго нет никаких оснований. Они – только семена или зародыши, которые предназначены для выращивания на благодатной почве, чего делать в оторванном от Бога сообществе абсолютно не умеют. Пусть у детей индиго много неординарных способностей, но без доброго воспитания они могут вырасти только в таких гениев, которые станут изобретать лишь необычные средства порабощения и уничтожения. Причем, они будут уверены, что действуют на благо. Нечто подобное нам представлено в сказке Гоффмана про Крошку Цахиса. Поэтому один из самых гениальных детей индиго, чьи способности будут на грани всемогущества и чудотворения, впоследствии будет известен в человеческой истории как антихрист. Да, Свет Христов просвещает мир. Это несомненно так, но только для тех, чья жизнь обращена к Нему. Остальные оказываются «просвещенными» другими «учителями» и из иных источников, почему и сказано: «…смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?» (Лука 11.35).

Свет должен быть свят!

Невозможно просто так завершить предыдущую тему о детях индиго. Ибо они – не единственные проблемные представители нынешнего подрастающего поколения. У них есть, так сказать, «аурические антиподы». Кто они?

Это такие дети, в ауре которых все наоборот: ослаблены или вообще отсутствуют синий и фиолетовый цвета, зато преобладают другие – нижней части солнечного спектра: красный и близкие к нему оттенки. У них нет таких необычных способностей, как у детей индиго, поэтому их никто особенно не исследует. В младенческом возрасте (до семи лет) они мало чем отличаются от большинства своих сверстников, разве что особенным эгоизмом, самоволием и непослушанием. Они пока не имеют какого-то специального названия и о них почти ничего не говорится 3 3 Вместе с тем, есть одна практически безошибочная отличительная черта таких детей – это то, что они отчаянно сопротивляются причащению Тела и Крови Христовой. Однако, причащаются сейчас далеко не все, поэтому выявить и исцелять подобное негативное состояние для непричащающихся очень трудно. . Однако количество подобных детей весьма велико и внимания они заслуживают никак не меньше, если не больше, чем дети индиго. И вот почему.

С одной стороны, дети с красной аурой также лишены высших благодатных духовных свойств души и духа, хотя и в других качественных проявлениях, и они «не отягощены» такими необычными интеллектуальными и психическими способностями, как дети индиго. С другой стороны, в их характере и поведении преобладают грубоматериальные черты, среди которых следует особо выделить следующие: ограниченность и приземленность жизненных устремлений и интересов; раннюю гипертрофированную или извращенную, часто не имеющую нормальной ориентации сексуальность; эгоизм, агрессивность и звероподобные повадки. Они не просто не могут отличить добро от зла, но добро и зло у них поменялись местами. У них крайне развиты животные ум, хитрость, хватка и инстинкты; им часто свойственно полное отсутствие страха и боли. Если не заниматься их благодатным воспитанием, то по мере взросления эти свойства у них проявляются с возрастающей силой.