Бхагаван Раджниш (Ошо) - Молчание: послания вашей сущности

Адольф Гитлер написал в своей автобиографии, что нет такой неправды, которую нельзя было бы превратить в правду при помощи простого повторения. Он прав. Любая ложь, когда ее повторяют снова и снова, начинает казаться истиной. Подобным образом любые истины, которые, как нам кажется, мы знаем, – это не что иное, как повторенные не-истины. Мы убедили себя, что они являются истинами, путем простого повторения. Мы можем принять что угодно, когда это повторяем. Когда мы повторяем это, мы создаем иллюзию того, что это истина.

Мы создали знакомство со своим телом. Мы создали знакомство также и со своим внутренним миром. В реальности мы не знаем ни тела, ни своего внутреннего мира. Мы должны ясно понимать свое невежество как первый шаг в нашем путешествии по направлению к истине. Если мы ясно знаем природу нашего невежества, только тогда паломничество возможно. Это невежество и есть реальность, наше «не-знание» – это факт. Дело не в том, что я учу вас тому, что «вы не знаете». Не-знание основано на фактах.

Но в этом мире вас постоянно учили тому, что вы узнаете себя, если будете использовать определенные методы. Вам снова и снова говорили, что повторение – это способ приобрести знания. На протяжении тысячелетий человека учили повторять определенные вещи: «Я – Бог, я – Всемогущий, я – душа, я – это, я – то». Если вы продолжаете повторять на протяжении нескольких жизней, то начинаете воображать: «Вот чем я являюсь». Но что-то, что было ложью на первом этапе, не может стать истиной на последнем.

Что я пытаюсь до вас донести? Пожалуйста, не повторяйте того, что я говорю, даже по ошибке. Это может создать иллюзию знания. Каково состояние человека в настоящий момент? Каково состояние его ума? Это прямой, простой факт – мы не знаем. Мы ничего не знаем. Но мы не готовы принять это отсутствие знания, это невежество. Глубоко внутри человеку неуютно, потому что он не готов принять свое невежество.

Если кто-то говорит нам, что мы не знаем, мы тотчас вступаем в борьбу. Если кто-то указывает на то, что мы не знаем, или что наши знания неверны, наше эго чувствует сильную боль. Откуда это ощущение боли? Может быть, из-за того, что кто-то обнажает нашу реальность, которую мы прятали. Мы прятали нашу реальность глубоко внутри, под разными прикрытиями. Если кто-то хоть немного приподнимает прикрытие, мы чувствуем себя неловко. Мы готовы бороться, мы готовы спорить.

Из-за чего религии по всему миру враждуют все эти годы? Есть только одна битва: каждая религия заявляет, что лишь она знает. И как только кто-то говорит: «Ты не знаешь» или «Твое знание ложно», вынимаются мечи и начинается битва. Как будто убийство – это логический аргумент, как будто сжигание храмов или мечетей – это доказательство. Человеческое невежество очень глубоко укоренено, оно является фундаментальным, и всё так называемое знание построено на нем. Легкий ветерок, и все его вывески начинают отваливаться, и человека наполняет ярость. Кто-то отрицает утверждение, и его гнев разгорается. Но я говорю вам: «Если вы хотите сделать шаг к истине, тогда вам нужно принять это базовое состояние невежества, вам нужно принять, что вы не знаете».

Почему я настаиваю на этом конкретном пункте? Потому что возможно перейти от реальности к истине, но никогда невозможно перейти к истине от догм. Мы способны двигаться вперед из текущего положения вещей, из реальности, только если мы понимаем и помним, что мы невежественны, что мы не знаем. Тогда мы можем оставаться ни индуистами, ни мусульманами, ни джайнами, ни христианами – это амбиции так называемых знающих людей.

Какой религии может следовать невежественный человек, какую философию он может иметь, каким священным писаниям он может следовать? У знающих людей есть священные писания, есть философия, есть секты. У невежественного человека не может быть сект, не может быть священных писаний. У него нет Гиты, Корана. Нет у него и Кришны или Махавиры. Он может сказать только одно: «Я не знаю». Он ничего не утверждает, он ни о чем не спорит. Помните, до тех пор пока кто-то заявляет о каком-то знании, он не может избежать споров. Если кто-то чувствует «я знаю», само по себе это знание является признаком склонности спорить, даже если он утверждает, что споры его не интересуют. Каждый знающий человек всегда любит поспорить. Он будет продолжать спорить, он умрет, споря.

Лишь тот, у кого нет иллюзий по поводу своего знания, может находиться за пределами споров. Как только иллюзия «я знаю» отпадает, начинает вырастать некая смиренность. Вы еще не знакомы с этой необычайной смиренностью. Он становится совсем как ребенок. В чем отличие между ребенком и стариком? Есть всего одно отличие: ребенок не знает, а старик знает. Но знание старика ложно, а незнание ребенка – подлинно.

Ищущий вновь обретает свое детство, он стирает свои воспоминания. Он снова стоит в том же месте, где стоит ребенок. Маленькие блестящие камешки наполняют ребенка удивлением. Пение птиц переносит его в другой мир. Маленький танцующий листочек переносит его в другую жизнь, в другое измерение. Ребенок находит этот мир наполненным множеством красок, множеством песен, множеством звуков. Он чувствует, что это необычайно, поскольку его глаза полны удивления. Гордыня знания создает вокруг человека стену, создает вокруг него глубокую канаву, создает вокруг него железный занавес. И он заточает себя в этом, отрезает себя от остального мира. Для него больше нет никакого взаимодействия с жизнью, богатство жизни перестает течь.

Ищущий должен вернуть себе богатство жизни. Как только защитная оболочка знания оказывается отброшена, жизнь снова становится богатой. Я продолжаю говорить своим друзьям, что учу невинности. Знаниям обучают долгие века, но эти знания никуда не привели человека, они лишь порождали одну проблему за другой. Так много знаний было дано человеку, но они лишь приблизили его к краху больше, чем что-либо еще. Есть сомнения относительно способности знающего человека понимать жизнь. Он не может понять, потому что его эго уже полно идей. Они совершенно разрушили его смиренность. Его сердце становится тяжелым, твердым. Трудно найти более негибкого человека, чем ученый. Ученые мужи убили и привели к гибели стольких людей. Знающий человек, ученый человек чрезвычайно непреклонный, его знания делают его закостенелым. Есть одна история, которую я люблю рассказывать…

Однажды была большая ярмарка. Кто-то упал в колодец, который находился недалеко от места проведения ярмарки. Он начал кричать: «Вытащите меня, вытащите меня, я тону!» Колодец был очень глубокий, но он ухватился за кирпичи внутри колодца и мог каким-то образом удерживаться над водой. На ярмарке было так шумно, что никто не слышал его призыв о помощи.