Бхагаван Раджниш (Ошо) - Молчание: послания вашей сущности

Возле колодца проходил буддистский монах. Ему хотелось пить, поэтому он заглянул внутрь. Услышав зов, идущий изнутри, он всмотрелся вглубь и пригляделся. Тонущий человек кричал: «Дорогой монах, пожалуйста, вытащи меня. Я умираю. Пожалуйста, сделай что-нибудь. Возьми меня за руки, они соскальзывают».

Монах спросил: «Почему тебя так волнует желание выбраться? Жизнь – это мучение. Господь Будда сказал, что жизнь – это мучение, жизнь – это страдание. Что ты будешь делать, когда выберешься из колодца? Здесь страдание и ничего, кроме страдания. Будда также сказал, что всё, что происходит в этой жизни, является следствием кармы предыдущих жизней. Должно быть, в прошлой жизни ты толкнул кого-то в колодец. Вот почему ты туда сейчас упал. Ты должен жить результатами своих собственных поступков. Если ты будешь жить этими результатами бесстрастно, то освободишься от своей кармы. Не пытайся без нужды выбраться наружу».

Монах попил воды и пошел своей дорогой. Он не сказал ничего неверного. Он знал, что начертано в священных писаниях. Он не смог увидеть перед собой умирающего человека, поскольку в дело вмешались писания, которые он изучал. Человек тонул, но монах был не способен это разглядеть. Он был в состоянии видеть лишь доктрину кармы, он видел тщетность жизни. Он прочитал утопающему проповедь и продолжил свой путь. Нет никого более закостенелого, чем проповедник.

Когда этот монах двинулся дальше, пришел другой монах, последователь Конфуция. Он тоже услышал призыв о помощи. Он заглянул в колодец. Он сказал тонущему человеку: «Дорогой друг, Конфуций написал в одной из своих книг, что у каждого открытого колодца должна быть крышка и стена, окружающая его, чтобы никто не мог в него упасть. У этого колодца нет стены, вот почему ты упал. Мы ходим по деревням и сообщаем людям, что им необходимо строго следовать тому, что говорил Конфуций. Дорогой друг, не переживай. Сейчас я сделаю обход и начну новое движение, я объясню это людям. Я даже пойду к королю и доложу ему, что Конфуций говорил, что каждый без исключения колодец должен иметь стену, чтобы никто не упал. В этом королевстве вокруг колодцев нет стен, и поэтому многие люди падают».

Утопающий сказал: «Все, что ты говоришь, верно, но к тому времени я буду уже мертв. Сначала вытащи меня отсюда».

Монах ответил: «Речь не идет конкретно о тебе, проблема в обществе в целом. Нет ничего страшного в том, что умрет один человек. Это вопрос для сообщества. Считай, что тебе повезло, что ты находишься у истоков нового движения. Ты – мученик!»

Народные лидеры всегда дурачат людей, произнося: «Вы – мученики. Вы умрете и создадите новое движение. Из вашей смерти возникнет социализм, возникнет коммунизм, по всему миру будет демократия. Вам нужно умереть. Один человек немного стоит, реальную ценность имеет лишь человечество».

Но человечества не существует нигде, кроме как на словах. Любой, кого мы встречаем, является индивидуальностью. Мы нигде не встречаем человечества. Ничего подобного человечеству нет, кроме как на словах. Писания говорят о человечестве, но где бы мы ни искали, мы находим только отдельных людей. Но люди, которые уважают писания, продолжают говорить: «Необходимо спасти человечество. Неважно, если придется пожертвовать отдельным человеком. Человек может быть принесен в жертву, но человечество должно быть спасено».

Человек тонул и продолжал кричать о помощи. Последователь Конфуция отправился на ярмарку и взобрался на платформу. Он собрал около себя тысячи людей и сказал: «Взгляните сюда! До тех пор пока вокруг колодцев не будет стен, человечество будет безмерно страдать. У каждого колодца должна быть стена. Это показатель хорошего правительства. Конфуций заявил об этом в своих книгах». Он открыл свой экземпляр книги Конфуция и начал всем ее показывать.

Тонущий человек продолжал кричать о помощи. Но кто на ярмарке мог услышать его голос? Мимо колодца проходил христианский миссионер. Он услышал гул, доносившийся из глубины. Он тут же сбросил с себя одежду и достал из сумки веревку. Он бросил ее в колодец, а потом прыгнул сам. Он спас человека, вытащив его.

Человек сказал миссионеру: «Лишь в тебе я вижу настоящего человека. Только что мимо проходил буддистский монах и прочитал мне небольшую проповедь. Конфуцианский монах тоже проходил мимо и начал новое движение. Посмотри на него вон там: он стоит на платформе и кладет начало своему новому движению. Ты единственный сделал мне такое большое одолжение. Ты так добр».

Христианский миссионер рассмеялся. Он сказал: «Я ничего для тебя не делал. В действительности это ты сделал мне одолжение. Если бы ты не упал в этот колодец, то я был бы лишен доброго и благого деяния. Ты разве не знаешь, что сказал Иисус Христос? „Служение – единственный путь к Богу“. Я двигаюсь к Богу. Я всегда ищу кого-нибудь, кто упал в колодец, чтобы я мог прыгнуть и спасти его. Если где-то еще кто-то упадет, я буду к его услугам. Если у кого-то проблемы со зрением, я приду туда с лекарством. Если кто-то подхватит проказу, я смогу его вылечить. Вот почему я всё время путешествую. Я всегда ношу в сумке веревку, чтобы спасти любого, кто упадет в колодец. Ты сделал мне доброе дело, потому что нет другого пути к спасению, кроме служения. Пожалуйста, продолжай помогать мне такими милостями, чтобы я мог достичь спасения. Это записано в наших священных писаниях».

Этот человек ошибся, подумав, что миссионер был добр к нему. Никому не было дела до утопающего. Никто его даже не видел. У каждого были свои собственные священные писания, свои собственные доктрины. Все держатся за свои собственные знания. Между двумя людьми, между человеком и океаном, между человеком и существованием – стены из так называемых знаний. Эти стены должны быть разрушены, должны быть безжалостно снесены. Нужно разрушить каждый кирпичик. Нам необходимо достичь стадии, в которой мы чувствуем, будто ничего не знаем. Это – единственный способ построить отношения с жизнью, другого пути нет. Мы можем соединиться с жизнью в этот самый момент, мы можем установить контакт прямо в это мгновение. Я имею в виду именно это мгновение! Кто может нас остановить? Кто может помешать?

У Кабира был сын по имени Камаал, и однажды он сказал своему сыну: «Пойди и принеси из леса свежей травы». Утром Камаал пошел в лес. Днем он не вернулся, а Кабир всё ждал и ждал.

С наступлением сумерек Кабир начал думать: «Чем занят Камаал? Я послал его накосить травы, потому что нужно было покормить корову. Где же он?» Наконец он сам отправился в лес в поисках Камаала. Он обнаружил его стоящим в траве, которая была ему по плечи. Ветер покачивал траву, Камаал тоже качался. Кабир подошел поближе, окликнул его и сказал: «Глупец, что ты делаешь?»