М. Степанова - Исцеление иконами

Одним из чудотворных стало спасение монастыря от шведских захватчиков во главе с Делагарди, которые приближались к монастырю. Вокруг монастыря был совершен крестный ход с иконой, после этого враги отступили. Еще несколько раз они пытались захватить монастырь, но образ иконы хранил и помогал монастырю. В один из таких набегов было решено отвезти Тихвинскую икону в Москву, но не сумели даже сдвинуть ее с места, и в этот раз вновь сумела она отстоять монастырь.

26 июня (9 июля) – всероссийский день празднования Тихвинской иконы Божией Матери.

В 1609 г. для царских послов с иконы сделали список, увезенный за 50 верст от Тихвина, в деревню Столбово, где спустя год, 10 февраля 1610 г., заключили мир со шведами, главной порукой мира со стороны России послужила Тихвинская икона Божией Матери. Этот список хранился в Успенском соборе Москвы, но по настоятельным просьбам жителей Новгорода, бившихся со шведами, была перенесена в Софийский собор Новгорода.

В 1812 г. отличился список Тихвинской Ополченной иконы, который участвовал в войне с французами. Он также отличился в Крымской войне 1853–1856 гг. В Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры хранится еще один список чудотворной иконы.

Во время Великой Отечественной войны истинную Тихвинскую икону Божией Матери епископ Иоанн, рискуя жизнью, переправил в Троицкий собор города Чикаго. По завещанию Иоанна Тихвинская икона может вернуться в Россию лишь при абсолютном возрождении Тихвинского монастыря. Успенский собор уже восстановили и освятили, поэтому путем переговорного процесса надеются вернуть икону и определить в Свято-Успенский Большой Тихвинский монастырь в городе Тихвин.

Тихвинской иконе Божией Матери молятся об исцелении при болезнях зубов, о здоровье детей и избавлении их от болезней, о сохранении крепкого здоровья младенцев, при недуге расслабления, молятся во время бедствий и об избавлении от нашествия иноземцев.

На иконе поясное изображение Богоматери с Богомладенцем, который изображен на Ее правой руке. Голова Богородицы склонена к голове Иисуса Христа, их головы увенчаны царскими коронами, Богомладенец своей левой щекой соприкасается с правой щекой Богоматери. Правой рукой Иисус тянется к левому плечу Богородицы, в то же время благословляя Ее. Богомладенец сидит с плотно сжатыми ножками, опираясь стопами о запястье левой руки Богородицы. На иконе с правой стороны от Богоматери и Иисуса изображен в полный рост пророк Илия, ниже Илии представлен святой Мина, с левой стороны от Богоматери и Иисуса изображен святой первомученик Стефан, ниже Стефана представлен преподобный Аврамий. В нижней части иконы изображены справа налево преподобная Параскева Пятница, святая великомученица Екатерина, святая Ирина.

Почаевская икона Богоматери написана древним византийским письмом. Она небольшого размера.

В Россию икона попала благодаря греческому Митрополиту Неофиту, который и принес икону в страну. В Греции икона хранилась в славянской семье, в которой было принято называть всех членов семьи именами святых, изображенных на иконе. Затем она была установлена в домашней часовне вимении Орля в Карпатской Руси. Почаевская, или Лаврская, гора является местом, где в 1240 г. пастух и два инока были озарены явлением в огненном столпе Божией Матери, которая оставила на камне след своей стопы, и из этого следа забил источник, получивший название «Стопа Богородицы». Когда в имении Орля от иконы начал исходить необычный свет и икона начала творить чудеса, было решено перенести ее на Почаевскую гору, где был в ее честь основан монастырь, в настоящее время он называется Свято-Успенской Почаевской лаврой. В Успенском соборе Почаевской лавры ниже уровня пола и находится самый знаменитый источник «Стопа Богородицы». Вода для этого источника набирается в гроте, который находится под камнем. В соборе установлены над камнем ковчег и киот с барельефными изображениями явления Богородицы на Почаевской горе. За сто лет до Крещения Руси на Почаевской горе был основан монастырь учениками преподобного Мефодия, греческого монаха с Афона. Почаевским его назвали монахи, пришедшие около 1240 г., во времена разорения Киева ханом Батыем. В тяжелые времена для православной веры, когда вся Западная Украина покорилась папе, эта обитель сумела сохранить верность православной вере. При игумене Иове Почаевском монастырь разросся и укрепился, после смерти святого Иовы его мощи творили чудеса. 28 августа (10 сентября) и 28 октября (10 ноября) – дни памяти святого Иовы Почаевского.

Почаевская икона считается хранительницей и заступницей западных краев России, а также южных славян и Украины, она почитается болгарскими, сербскими и боснийскими православными верующими.

Политические перипетии постоянно довлели над монастырем, случалось, что хотели отдать его Польше, исповедовавшей католицизм. Однако даже в трудные годы, как зафиксировано летописцами, чудотворения иконы не прекращались.

8 (21 сентября) – день празднования Почаевской иконы Божией Матери, он приходится на день праздника Рождества Пресвятой Девы Марии.

Незадолго до турецкой осады Почаевская икона плакала четыре седмицы, как бы оплакивая загубленные души страдальцев в предстоящей битве. Полчища турок, пытаясь захватить лавру, обступили ее с трех сторон. И было обращение к Богородице и Иову Почаевскому за помощью. 23 июля 1675 г. началась осада лавры, игумен Иосиф Дубромирский велел петь акафист Божией Матери, и в небе во главе небесных ангелов, держащих обнаженные мечи, появилась сама Богоматерь, около Богородицы находился преподобный Иов, который, кланяясь, просил у нее защиты. В панике и страхе турецкое войско начало стрелять вверх в небесное воинство, но стрелы, пускаемые ими, возвращались к ним же, убивая и раня турок. Страх и паника переросли в убийство самих турок друг другом и массовое их бегство. Многих турок взяли в плен, и многие из плененных остались в монастыре, приняв православие.

23 июля (5 августа) – день празднования Почаевской иконы Божией Матери в честь избавления Почаевской лавры в 1675 г. от турецкой осады и удивительного знамения побед, благословленных самой Богоматерью, в будущем над турками-мусульманами.

Молятся Почаевской иконе Божией Матери о сохранении от ересей и расколов, от насилия иноверных, язычников, от безбожных правителей, о духовном прозрении, при разных немощах, об освобождении из плена. Зафиксированы случаи, просто фантастические, когда при усердном молении перед иконой были возвращены жизни только что умершим.

На иконе изображен поясной образ Богородицы, Богомладенец сидит на Ее левой руке, правая рука Богоматери протянута к Спасителю, как бы указывая на него. Правой рукой Иисус благословляет, а левой рукой придерживает свиток, нижний край которого касается его правого колена. Их головы обращены друг к другу. На правой щеке Богородицы изображена кровоточащая рана, что является характерной особенностью Иверской иконы. В верхней части иконы по сторонам Богородицы, в углах, образуемых верхним и боковыми полями, изображены архангелы Михаил и Гавриил, которые обращены к Пресвятой Деве Марии. На двух боковых полях представлены двенадцать апостолов, по шесть с каждой стороны. Иверская икона – хранительница и заступница южных широт государства Российского. Обретение этой иконы произошло в Византии в IX в. на Афонской горе, в период правления иконоборцев, которые не признавали икон и славились жесточайшим их уничтожением. Около города Никеи во время рейдов уничтожения икон, проводившихся по приказу императора Феофила, воины обнаружили у одной благочестивой вдовы образ Богородицы. Воины приступили к исполнению приказа, один из них ударил икону копьем, и из этого места брызнула и потекла кровь, это произвело глубокое впечатление на воина, в дальнейшем он отказался от ереси и посвятил свою жизнь вере, закончил свой жизненный путь он иноком. Так вдове удалось спасти икону от поругания, и она решила отпустить икону в море. Она спустила ее на воду, и икона поплыла, сопровождаемая огненным столпом. Божий промысел во всем, и спустя годы сын вдовы принял монашество в Афонском монастыре, где и была узнана история иконы, спущенной его матерью на воду, впоследствии ставшей Иверской иконой. Закончила она свое водное путешествие спустя два века, когда прибило ее волнами к Иверскому монастырю на святой горе Афон, где и хранится до сих пор. Однажды вечером иноки Иверской обители увидели на море огненный столп до самого неба, из всех монастырей, расположенных поблизости, на берег собрались иноки, и их очам открылась картина: на водах стояла икона Божией Матери, над которой и находился огненный столп. Как только иноки подходили к ней ближе, то икона удалялась дальше в море. Тогда иноки Иверского монастыря пошли в храм и со слезами молили Бога о даровании их монастырю неоцененного сокровища – иконы Богородицы. Старцу Гавриилу, жившему в Иверской обители, во сне явилась Богоматерь и сказала: «Возвести настоятелю и братии, что я хочу дать им икону Мою в покров и помощь; потом войди смело в воды моря, ступая с верою по волнам; тогда все узнают Мою любовь к обители вашей». Наутро все братия с настоятелем при молебном пении, с кадилами и лампадами вышла на берег. Старец Гавриил вошел в море, чудодейственно прошел по его водам, как по суше, и сподобился принять в свои объятия святыню. Она была радостно встречена иноками, и на берегу была устроена храмина, где три ночи и три дня совершались молебны. Затем ее перенесли всоборную церковь и поставили в алтаре. В честь названия монастыря получила она имя Иверской иконы Божией Матери. Несколько раз икона исчезала из храма, и после долгих исканий обретали ее над воротами монастырскими. И опять явилась она старцу Гавриилу во сне и сказала: «Объяви братии, чтоб они более не искушали Меня, Я не желаю быть охраняема вами, а хочу быть вашей хранительницею не только в настоящей жизни, но и в будущей. Да уповают на милосердие Сына Моего все здесь пребывающие в добродетельном житии и страхе Божием. И вот вам знамение: доколе икона Моя будет в обители вашей, дотоле благодать и милость Сына Моего к вам не оскудеет». Узнав об этом иноки, возрадовались и устроили церковь над вратами, где Она избрала Себе место. С тех пор находится икона на вратах монастыря, поэтому стала она еще называться «Вратарница» (на греческом языке «Портаитиссою»).