Шри Ауробиндо - Шри Ауробиндо. Гимны мистическому огню

2. Он дитя вод, дитя лесов, дитя предметов неподвижных и тех, что движутся. Даже в камне есть он для человека, и он – посреди своего дома – он как то, что универсально в созданиях; он Бессмертный, он совершенный мыслитель.

3. Огонь есть владыка ночей, от Богатств дает он тому, кто с совершенными речами приготовит жертвоприношение для него. О Ты, который сознателен, обереги, как знаток, эти миры, и рождение Богов, и смертных людей.

4. Многие ночи с различным обликом возрастили его, Огонь, который вышел из Истины, который есть неподвижное и движущееся: Жрец призывания, он достигнут для нас, усажен в солнечном мире [39] Или – в солнце. и делает истинными все наши труды.

5. Ты устанавливаешь слово твое в Луче-Корове и в лесах; все словно приносит солнечный мир как подношение. Во многих местах люди служат тебе и обретают в тебе знание, словно от прожившего долго отца.

6. Он как искусный в трудах и алчный до захвата, исполненный героизма, как лучник, выпускающий стрелы, ужасный как нападающий противник, он – блеск в наших сражениях.

1. Матери, живущие в одной обители, с желанием пришли к нему, желавшему их, и доставили ему удовольствие, как супругу своему извечному: сестры обрели радость в нем, как Лучи-Коровы в Заре, когда она приходит отуманенная, вспыхивает румянцем и разливается яркими красками.

2. Наши отцы своими словами сокрушили места прочные и неподатливые, провидцы Ангирасы раздробили гору скалистую своим ревом; они проложили в нас путь к Великому Небу, они открыли День, и солнечный мир, и луч интуитивный, и сияющие стада.

3. Они обладали Истиной, они обогатили мысль этого человека; тогда, воистину, широко разнося Пламя, обладали они властью и пониманием, силы в действии движутся в сторону богов, благодатью понуждая Рождение возрастать.

4. Когда Жизненное Дыхание, всепроникающе несомое внутри, вознесло его в доме и в доме, он становится белым и победоносным. Тогда, воистину, становится он Пылающим Провидцем и, сопровождая нас, исполняет поручение, как для могущественного царя.

5. Когда он приготовил этот сок сути для великого Отца Неба, он скользя спустился вниз, близкий в касании, обладающий знанием. Яростно выпустил в него Лучник стрелу молнии, но бог поместил пылающую энергию в собственную дочь.

6. Он, кто зажигает свет для тебя в твоем собственном доме, кто день за днем оказывает тебе смиренное почтение и к нему обращено желание твое, да увеличишь ты его возрастание двойной своей сущностью, он – тот, кого мчишь ты в одной колеснице с собой, да путешествует он с богатствами.

7. Все силы исполнения стремятся соединиться с Огнем, словно семь могучих рек, вливающихся в океан. Возрастание существа нашего не было воспринято твоими соратниками, но ты, кто воспринял, передай знание свое богам [40] Или – добудь для нас знание у Богов. .

8. Когда пламя энергии пришло к этому Царю людей, дабы привести в движение силу, когда при встрече Небо влилось в него, словно чистое семя, Огонь породил мощь [41] Или – сонм. Это может означать армию богов жизни, marutām śardhaḥ . , юную и безупречную, с совершенной мыслью, и отправил ее в скорый путь.

9. Проделывающее свой путь мгновенно, как мысль, Солнце, всегда единственное, есть владыка сокровища: Митра и Варуна, прекраснорукие Цари, там оберегают в Лучах [42] Goṣu – в Лучах-Коровах, сияющих стадах Солнца. благодать и бессмертие.

10. О Огонь, да не позабудешь [43] Или – пренебрежешь, сотрешь из памяти. ты древней дружбы, ты, обращенный к нам как знающий и как провидец. Как дымка затуманивает форму, так возраст умаляет нас; приди, прежде чем на нас падет эта беда [44] Или – внемли, прежде чем совершится это нападение на нас. .

1. Он создает в нас провидческие мудрости вечного Творца, держа в своих руках многие энергии [45] Или – множество Сил. божеств. Да станет Огонь владыкой сокровищницы богатств, неустанно придавая форму всему бессмертному [46] Или – придавая единую форму всему бессмертному. .

2. Все бессмертные, мудрецы, желали, но не находили в нас Младенца, который везде; обратившись к труду, по примеру его, поддерживая Мысль, они поднялись на высший план, они достигли красоты Пламени.

3. Когда в течение трех лет, о Огонь, они поклонялись тебе ясностью света, чистые – тебе, чистому, они приобрели себе и Имена, достойные почитания жертвоприношением, их тела получили совершенное рождение, и они отправили их в путь.

4. Владыки жертвоприношения открыли и в своей стремительной мощи родили Просторную Землю и Небо, тогда смертный познал их и, удерживая верхнее [47] Nema – половина; слово явно относится к Великому Небу, « bṛhad dyauḥ », верхней половине, за пределами которой находится высший план. полушарие, воспринял Огонь, пребывающий на высшем плане.

5. Во всей полноте зная его, они пришли со своими женами, и преклонили колена перед ним, и почтительно восславили достойного почитания. Они опустошили себя и создали собственные тела свои, охраняемые его пристальным взглядом, друг под взглядом друга.

6. Когда нашли владыки жертвоприношения трижды семь сокрытых в тебе тайных планов, ими оберегают они единодушно принятие Бессмертия. Защити Стада, то, что неподвижно и то, что движется.

7. О Огонь, ты – знаток в едомого нам, предначертай для людей неразрывную связь сил, чтобы могли они жить. Знающий изнутри пути странствия богов, ты стал бдительным посланцем и перевозчиком подношений.

8. Семь могучих Рек с Неба, глубоко мыслящих, ведающих Истину, знали врата сокровищницы; Сарама отыскала средоточие Луча-Коровы, твердыню, простор, и теперь, благодаря ему, человек наслаждается блаженством.

9. Это они – те, кто оставил след свой на всем, что имеет прекрасное потомство (issue), пролагая путь к бессмертию. Великими распространилась в величии Земля, Матерь беспредельная с сынами своими пришла поддержать ее.

10. Когда бессмертные создали два глаза Неба, они наделили его блеском и красотой. Вот они текут, как реки, пущенные в русла; они устремились вниз, его рыжие кобылицы, и познали, о Огонь.

1. Он как богатство унаследованное, на которое опирается наша сила, совершенный в своем предводительстве, как приказ [48] Или – наставление. того, кто сведущ, он как гость, возлежащий в счастливой удовлетворенности, он как жрец призывания и дарует приумножение дому поклоняющегося ему.

2. Он как божественное Солнце, правдив в помыслах своих и охраняет волею своей все наши твердыни; он как великолепие, многообразно выраженное, он как блаженная сущность и наша опора [49] Или – он тот, о ком надо размышлять (поддерживаемый мыслью), полный блаженства, словно самость. .