Карэн Амлаев - Рухнама по-русски, или Жизнь от «А» до «Я»

В истории Царскосельского лицея зафиксировано такое событие. В 1833 году резвившиеся лицеисты подшутили над 12-летним сверстником: когда он садился на скамью, проказники подставили «ему стоймя указку из слоновой кости», которая вошла вглубь тела. Глупая забава грозила смертью.

Мальчик орал от нестерпимой боли, а директор – генерал причитал: «Что будет, если узнает государь?» Позвали царского лейб-хирурга, но он оказался в растерянности. Пришли из царского дворца другие врачи, но прощупать указку не смогли. На третий день послали за Буяльским, хирургом, славившимся на весь Петербург. Лейб-хирурги, боясь ответственности, от ассистирования ему отказались. Держал пострадавшего сам директор.

Повозившись около получаса, Буяльский щипцами извлек указку. Он распорядился, чтобы принесли бокал шампанского.

– Вам хоть ящик, – воскликнул генерал.

– Нет, генерал, не мне, а спасенному.

Лицеист выпил свой первый в жизни бокал шампанского.

Эта операция вошла в историю русской хирургии. Лишь почти через 100 лет Мак Уолтер описал это вмешательство, которое гуляет по миру под его именем. После этой истории царь спросил своего лейб-хирурга:

– Если моя жена подставит мне острую палочку под зад, когда я буду садиться на трон, кого мне звать на помощь: тебя или … Буяльского?

– Лучше Буяльского, – ответил покрасневший лейб-хирург.

– То-то, – сказал император и щелкнул хирурга по носу.

Буяльский был прекрасным рисовальщиком и стал профессором Академии художеств.

Шли годы… Кембридж, Берлин и Филадельфия присвоили Буяльскому почетные звания, а Россия сделала его консультантом Мариинской больницы (без жалования)…

Легко скатиться в уныние мало-мальски талантливому человеку, если он не лезет

напролом, не искусен в интригах и не теряет чести, двигаясь к своей цели. Помните, что сказал светило философии Артур Шопенгауэр: «Обычно, чем позже приходит слава, тем она прочнее. Слава, переживающая автора, подобна дубу, растущему очень медленно: слава легковесная, эфемерная – однолетним, быстро растущим растениям, и, наконец, ложная слава – быстро появляющейся сорной траве, которая так же скоро будет выполота. Это явление обусловливается тем, что чем больше человек принадлежит потомству, то есть всему человечеству, тем более он чужд своей эпохе, ибо все его творчество посвящено не специально ей, не его современникам, как таковым, а лишь, как части всего человечества, почему и не окрашено местным оттенком; в результате современники часто даже не замечают его. Люди ценят скорее те творения, которые служат злобе дня и капризу момента, а потому и всецело принадлежат им, с ними живут, с ними и умирают. Сообразно с этим история искусств и литературы показывает на каждом шагу, что высшие произведения человеческого духа вначале подвергаются опале и пребывают в ней, пока не появятся высшие умы, на которых эти творения рассчитаны, открывающие их ценность, которая под эгидой их имен, прочно утверждается навсегда. Первичная основа всего этого та, что каждый может, в сущности, понимать и ценить лишь сродное ему, гомогенное. Для тупицы родным будет все тупое, для негодяя – все низкое, для невежды – все туманное, и для безголового – все абсурдное; больше же всего человеку нравятся его собственные произведения как вполне ему сродные».

Исторический факт

Д. И. Менделеев не любил, когда к людям относились в зависимости от их титулов и рангов. В то время студенты экзаменовались по алфавиту. Однажды во время экзамена к нему подошел студент и представился:

«Князь Васильчиков».

– «Студентов на букву „к“ я экзаменую завтра», сердито ответил Менделеев.

Итак, что запомнилось

Уважайте людей за их поступки, а не регалии.

Помните, что авторитет создается долго, а теряется быстро – берегите его.

Можно миллионы раз сомневаться в том, существует ли ад и рай, существует ли царство Божье, но реальность такова, что людям удается испытать адские муки еще при жизни. Многих не страшит ни перспектива «кипеть» в адском котле, ни другие «адские наказания». То ли от неверия, то ли от огромной силы «сатанинского начала» люди совершают поступки, за которые однозначно должны были бы попасть в «ад». Для этого даже жюри присяжных собирать не надо. Виновен. Заслуживает. Обжалованию не подлежит. И дальше, как говорится, отбывать и отбывать. И никаких амнистий, ни к каким датам. Часто великий грех прикрывается великой целью.

Благими намерениями дорога в ад вымощена (Джонсон Сэмюэл).

Миллионам и миллионам погибшим, замученным невдомек, что их муки и кости – лишь материал для постройки чьего-то адского счастья. Извини дорогой читатель за такое невеселое начало, но слово АД стоит первым по алфавиту среди тем, на которые мы с тобой говорим.

Часто люди сами создают свой маленький ад.

Если есть ад на земле, то он в сердце меланхолика. (Бертон Роберт).

Исторический факт

Что это вы пишете только грустную музыку? – сказал однажды издатель молодому композитору Брамсу.

– Напишите что-нибудь веселое.

– Попробую, – ответил Брамс.

Через несколько дней он пришел в издательство с большим свитком.

– Ну, получилось? – спросил издатель.

– Не знаю, – сказал Брамс и протянул ноты.

Новое произведение называлось так: «Весело я ухожу в могилу».

Действительно самое страшное наказание – ожидание наказания. Это еще не факт, что пожизненное наказание более гуманное, более милостивое. Лишение человека целей, надежд – серьезная кара. Наше воображение рисует обычно картины более страшного возмездия, чем могло бы быть на самом деле. В этом смысле большинство преступников, маньяков испытывают облегчение тогда, когда их разоблачат и осудят.

Исторический факт

С именем римского императора Галлиена, например, связана очень забавная история. Одного ювелира, продававшего фальшивые драгоценные камни и приговоренного за это к арене, бестиарии (смотрители за животными) выгнали на середину цирка и поставили напротив закрытой львиной клетки. Несчастный с замиранием сердца ждал неминуемой и притом ужасной смерти, и тут дверь клетки распахнулась, и из нее вышел… цыпленок. Не выдержавший напряжения ювелир упал в обморок. Когда зрители вдоволь насмеялись, Галлиен повелел объявить: «Этот человек обманывал, поэтому и его обманули». Затем ювелира привели в чувство и отпустили на все четыре стороны.

Мастер Дзэн Хакуин – один из редких людей. Однажды к нему пришел самурай, великий полководец, и спросил: «Есть ли ад? Есть ли рай? Если есть и ад, и рай, то где же райские врата? Где я могу войти?»