Герцель Давыдов - Жизнеописание Симона Волхва, или Незаконченный танец Ума и Мысли

Это изложение событий в Плероме и Кеноме Геродотом, сыном Ангелов.

Да сбудется Писание.

Джованни так увлекся переводом свитка на итальянский язык, что не заметил, как пошел второй час ночи. Сохранив файл с переведенным текстом на внешнем диске и назвав его «Гностический миф», он удалил все с компьютера и отправился домой в Рим, а не остался ночевать в фургоне, как собирался изначально. Спрятав диск в надежном месте, чтобы никто не смог до него добраться, Джованни даже не прилег и, выпив чашку кофе, отправился обратно.

Прибыв утром на раскопки, профессор поспешил к Катрин, чтобы поведать ей содержание свитка, но был разочарован, увидев в окне фургона молодого дьякона. Несмотря на ранний час, Томас бодрствовал и внимательно наблюдал за ходом работ. Извинившись перед Катрин, Джованни направился к нему. Пройдя внутрь и поприветствовав Томаса, профессор заметил:

– Вы так рано проснулись.

– Я стараюсь просыпаться с рассветом, чтобы успеть помолиться. Я даже успел осмотреть раскопки и поинтересоваться у ваших коллег, удалось ли им продвинуться в поисках свитков.

– Уверяю вас, тут нет ничего интересного. Вы только зря потеряете время.

– Мне велено следить за раскопками, а судить о том, представляют найденные вами свитки какую-то ценность для Ватикана или нет, я не имею права. Раз меня отправили сюда, значит, в данный отрезок времени я нужен церкви и господу именно здесь. Поймите, смирение, покорность – это часть моего служения, и я осознаю всю важность возложенной на меня миссии.

Джованни уже не в первый раз обратил внимание на искреннюю веру дьякона, его исполнительность и ответственность.

– Идемте, я угощу вас кофе, – предложил он Томасу. – В отличие от вас я не привык просыпаться с рассветом, и мне нужно взбодриться.

– Спасибо, но я не пью кофе. Если только чай.

– Не знал, что уже и кофе успели причислить к изобретениям Антихриста, – попытался пошутить профессор.

Томас не улыбнулся. Поняв, что дьякон не одобряет подобный юмор, профессор молча прошел к кулеру, наполнил чайник, включил его и позвал дьякона к столу. Томас сел и аккуратно положил на стол Библию в кожаном переплете.

– Вот ваш чай, – сказал профессор, протягивая чашку дьякону.

Томас поблагодарил, взял чашку и чуть отпил из нее.

В свою очередь сделав глоток бодрящего кофе, профессор поинтересовался:

– Вы такой молодой, а уже служите в Ватикане. Как вам это удалось?

– Мой дядя занимал там высокий пост. Я служу совсем недавно, перевожу тексты в библиотеке.

– Вы из религиозной семьи?

– Нет, я рос в светской семье, но под влиянием дяди понял, как ошибались мои родители в том, что далеко ушли от Иисуса. Я решил вернуться к господу, чтобы молиться за свои и их прегрешения перед ним.

– Вы совершили что-то серьезное?

– Каждый из нас несет свой крест. В Евангелие от Иоанна в восьмой главе есть история о том, как книжники и фарисеи привели к господу нашему Иисусу женщину, взятую в прелюбодеянии, и собирались побить ее камнями. Они спрашивали у Иисуса, как им поступить, желая найти оправдание своим действиям и снять с себя груз ответственности за возможные увечья женщины. Но господь не обращал на них внимания и продолжал что-то писать. Когда они снова обратились к нему с вопросом, могут ли они побить ту женщину камнями за грехи ее, и тогда господь наш Иисус оставил письмо и, посмотрев на них, сказал: «кто из вас без греха, пусть первым бросит на нее камень», после чего снова продолжил писать.

Профессор, хоть и прекрасно знал эту историю, внимательно слушал ее пересказ из уст дьякона, который продолжал:

– И тогда каждый из них задумался о жизни своей, и, один за другим выпустив камни из рук, все покинули то место. Остались только Иисус и та женщина, которой он сказал, чтобы она впредь не грешила.

Сделав паузу, Томас добавил:

– Эта история показывает, что каждый из нас грешен, поскольку прибыл в этот мир, чтобы противостоять испытаниям. Другими словами, каждый несет крест свой. Но если вы спрашиваете о моей прошлой, мирской жизни, то я не успел совершить чего-то ужасного, хотя и не могу назвать себя праведником. Поиск господа, служение – это мой внутренний позыв. Он с детства звучал во мне и с каждым годом становился только сильнее. Сейчас я даже представить не могу, как раньше жил без бога в сердце, без Библии, без молитв, без общины, без церкви, и я рад, что мне выпала честь служить господу. Знайте профессор, Иисус пришел в этот мир ради каждого из нас, чтобы спасти человечество, и если вы когда-то захотите прийти к нему, то двери господа всегда открыты, это сделать никогда не поздно.

– Мне уже за сорок, и в таком возрасте у людей обычно довольно-таки устоявшиеся убеждения. Я атеист, а все истории, связанные с земной жизнью Иисуса, для меня не более чем мифы.

К удивлению профессора, дьякон спокойно отнесся к его словам. После недолгой паузы он произнес:

– Каждый человек имеет право на свою точку зрения, но запомните одно: если вы когда-нибудь захотите войти в лоно церкви, воззвать к Иисусу или исповедаться, дверь к господу всегда открыта.

– Эта информация вряд ли мне пригодится. Будет чудом, если такой человек, как я, когда-нибудь уверует, захочет молиться и тем более исповедоваться. Вы, может быть, удивитесь, но в юношестве я не раз перечитывал Библию и, размышляя о религии, никак не мог найти ответ на один весьма парадоксальный вопрос. Сколько я ни общался со священниками, так никто толком на него и не ответил.

Дьякон молча слушал синьора Понти, расхаживающего по комнате с чашкой кофе.

– В чем заключается вопрос?

– А вопрос в том, как вообще можно распять бога? Бог в моем понимании всесилен, это Творец Вселенной, а в евангельской истории его распинают. Возможно, вы ответите, что это не сам бог, а его сын, как еще его называют, в таком случае как может бог-отец позволить, чтобы распяли его сына?

Внимательно посмотрев на профессора, Томас ответил:

– Иисус спустился на землю, чтобы спасти этот мир. Он отдал свою жизнь за нас всех. Об этом говорится в нескольких местах Евангелия.

– Другого ответа я и не ожидал услышать, – спокойно сказал Джованни. – Но разве в мире что-то изменилось после распятия, стало меньше насилия и войн? Вы не допускаете мысли, что на небесах или в этом мире есть силы, превосходящие силы бога или равные ему? Только так можно объяснить тот факт, что сына его распяли, и всю ту несправедливость, которая творится в этом мире.

– Знаете, одному из выдающихся раннехристианских писателей Тертуллиану, родившемуся в 155 году, принадлежит фраза: Credo quia absurdum est («Верую, потому что абсурдно»). Он отвергал все иносказательные трактовки Писания, считая их ересью, и следовал только буквальному смыслу. Поэтому он открыто выступал против так популярных в то время гностических школ и называл превозносимое ими учение – аллегорическое толкование Писания ересью.