Стефан Завьялов - Школа дураков. Книга 4

– Слабенько получилось.

– Слабенько для кого?

– Просто слабенько.

– Уже сколько раз было – вроде бы слабенько, а через время к этому возвращаешься и понимаешь – а ведь здесь есть все-таки что-то. Когда ты готов, то достаточно и слабенького дуновения ветерка, чтобы глубоко о чем-то задуматься.

– Люди не меняются?

– Не меняются.

– Я изменился?

– Ты изменился.

– А ты изменился?

– Я изменяюсь.

– Что-то воля ваша неувязочка намечается.

– Это нормально.)

– Человек меняется в нескольких случаях.

Когда попадает в сложную жизненную ситуация и опирается на вражию силу либо на благодать – осознанно или неосознанно.

Человек вырастает в среде, живущей под вражией силой либо благодатью и развивается в соответствующем направлении.

Есть еще один случай, но он очень редкий, пример жизни старца Силуана Афонского.

– Логично и я с этим согласен, но это не значит, что так оно и есть на самом деле. Просто нам сейчас так кажется.

– Это потому, что ты изменяешься?)

– Вот видишь, ты понимаешь меня, следовательно, и ты изменяешься, или же твой изначальный духовный потенциал был на этом уровне, мне же пришлось потратить десятилетия, чтобы подняться до твоего уровня?

– Обидно.) Значит ты развиваешься, а я остаюсь все на том же уровне?)

– А ты сам как считаешь? Ты изменился?)

– Изменился? Да я просто охренительно изменился.

– Так ты мистер совершенство?

– Боюсь, что я мистер отстой.

– Разве можно так о ком-то говорить?

– О ком-то однозначно нельзя. Подобное только в свой адрес можно говорить и то, только с сожалением, что не смог перебороть свою лень и страстность и одновременно с любовью к себе и с надеждой, что ты не оставлен на произволящее без милости Божией.

– Ну, ты и жук.

– Об изменениях в себе я могу судить по тому, как я воспринимаю окружающее и как к этому отношусь в духовном плане, и это первично. Именно духовная оценка формирует мое эмоциональное и интеллектуальное продолжение восприятия происходящего.

– Вах, вах, вах.

– Ну, я к этому стремлюсь.)

– Ааа.)

– Плюс мой жизненный опыт. Мой опыт говорит о том, что я могу ошибаться и я знаю, что для того чтобы осознать свою ошибку мне пришлось вырасти духовно.

– А когда тебе удается еще больше вырасти духовно, тебе больше ничего не открывается?

– Еще больше? Ты мне льстишь.) Тогда начинается самое интересное. Тогда я осознаю, что был слеп и глуп и действовал в соответствии с коллективным разумом доминирующего эгрегора.

– Больше ты ничего не осознаешь?

– Я тогда должен был сделать именно тот выбор, так как хочу я того или нет, но я являюсь частью своеобразного улия или муравейника, который живет по неизвестному мне направлению развития. Сейчас я всего лишь могу констатировать, что я могу, вернее даже не могу, а принадлежу определенному улию и поступаю так как того хочет управление улия. Мое восприятие, оценка и выводы и действия могут принадлежать не мне, но для этого осознания мне нужно вырасти духовно.

– И сколько бы ты не рос, ты все равно находишься под его воздействием. Коллективный разум вещь интересная. Кто направляет стаю рыб движущихся абсолютно синхронно?

– Стая рыб это некое одно существо, состоящее из отдельных рыбок?

– Понятия не имею, но вот есть другой пример. Представь страну, расколотую ментально. В стране есть политические партии, которые озвучивают ментальные ценности той или иной части населения. Всегда одна из ментальностей более пассионарна со всеми вытекающими. Партии паразитируют на населении, загоняя его в нищету. Одна из партий хочет и может улучшить бытие населения. Теперь вопрос – все население выберет эту партию, так как она единственная, которая может улучшить быт самого рядового гражданина любой ментальности?

– Никогда.

– Почему?

– Потому что рай на земле невозможен. Каждая ментальность выберет тех, кто выглядит так, как исповедуемая ментальность несмотря ни на что. Закон улия.

– Как можно принять поголовное истребления целых городов, описанных в Ветхом завете?

– Мне это удалось хоть как-то, только после книги епископа Митрофана «Апология книги Еноха».

– А кто-то принимает это как должное и без всяких пояснений.

– Так что лучше быть интровертом или экстравертом?

– Я бы вопрос поставил иначе – быть экстравертом в оболочке интроверта или интровертом в оболочке экстраверта.)

– Опять ты все свел к невозможности выбора.)

– Выбор сделать можно – целых четыре, но нас с тобой не устраивает ни один, так как мы с тобой просто не согласны с таким подходом…

– Так что на счет коллективного человеческого разума?

– Все что я могу сказать по этому поводу, это то, что я не могу отрицать его существование.

– Уклончиво.

– Тема из области непознанного и непознаваемого для человека.

– А если просто развить тему.

– Просто поговорить?

– Ну, да.

– Ну, раз ты придумал, то ты и начинай.)

– Предположим, что он есть.

– Один?

– Мне почему-то кажется, что это иерархическая пирамида, на вершине которой Единый коллективный разум.

– Пирамида какая?

– Пусть это будет трехгранная пирамида.

– Именно пусть?

– Да просто пусть.

– Внизу пирамиды значит много коллективных?

– Мне кажется это логично из того чем мы можем оперировать.

– Почему мы считаем, что коллективные имеют место быть?

– Из наблюдения всевозможных стай, ульев, муравейников и скажем так – человеческих объединений. Всех их объединяет некое коллективное сознание, способное принести в жертву отдельных членов ради выживания целого или части, которая в перспективе может стать целым.

– Доказательства.

– Исторический анализ. На первый взгляд хаотические войны и смены государственных строев, а если взглянуть на это все с расстояния в две тысячи лет, то вырисовывается некий единый узор.

– А что собственный опыт?

– Исходя из условия относительно здоровой собственной психики и анализируя личный жизненный опыт принятия тех или иных решений, склоняюсь что влияние присутствует. Я бы сказал, что больше присутствует, чем такового не существует вовсе.

– Глобальные доказательства.

– Мироздание в целом подчиняется определенным законам и можно сказать гармонично развивается и почему-то кажется, что имеется некая единая нить, которая пронизывает все мироздание и на которой все удерживается.

– Вершина пирамиды?

– Из сказанного следует, что да.

– Что нам это дает?

– По крайней мере один вывод – мы находимся в мире, который на самом деле совершенно не такой как мы его себе представляем. Мир, в котором огромное множество разумных иерархических форм, которые находятся за гранью наших органов восприятия, а анализируя жестокий окружающий мир, то они далеко не все к нам благосклонны.