Влад Костромин - Грибные дни

Надо сказать, следуя своим же заветам, отец ворованным совхозным зерном забил весь амбар. Хватало не только курам и уткам, но и свиньям с коровой. Сено для коровы отец тоже предпочитал воровать. Потом по обвинению в кражах зерна посадили Хандика, а позже – Генку Шандорика.

Мать завидовала медали, но говорила, что добродетель сама себе награда и в мирских медалях не нуждается.

– Ладно, разговоры потом, – мать взяла нож и двузубую вилку и нависла над курицей. – Съешьте чеснок и по лаврушечке, а я пока поделю птицу.

– А зачем чеснок? – удивилась Марина, глядя как мы с Пашкой сноровисто очистили по зубчику и быстро съели, закусив лавровым листом.

– Для витаминов, – ответила мать, – и от цинги.

– У вас тут цинга бывает?

– У нас все бывает. И понос и золотуха.

– А еще мы горчицей зубы чистим, – ляпнул Пашка.

– Павел шутит, – мать незаметно для девушки пнула под столом Пашку по ноге. – А чеснок вообще полезен, он семь недугов изводит.

– Хорошо, – Марина с сомнением очистила зубчик и съела его.

– Вот и умница, – похвалила гостью мать.

– А лавровый лист зачем?

– В честь святого Флора, что у язычников Велесом 46звался, и Лавра 47, лошадников. Это чтобы корова-кормилица не болела, ну и в целом, полезно для здоровья – от глистов, и для хозяйства. Хотя, замечу, некоторые считают, что функции Велеса, перешли святому Николаю 48, а то и святому Власию 49и святому Георгию 50, но это не доказано современной марксистско-христианской наукой, поэтому, скорее всего, враги наговаривают. Сами посудите, Велес выполнял функции великого змея, скотьего бога, воплощения смерти, противоборца Перуна-громовника 51, рога ему с Мокошью 52наставившего, пастуха душ мертвых, коровьего вора. И где это все у Николая или Власия?

– Понятно, – неопределенно протянула Марина.

– Как в народе шутят: ешь лаврушку, лук и хрен – будешь, как Софи Лорен.

– Скажете тоже, – засмеялась девушка.

– Скажу. И не такое еще скажу! Я просто как козел Артем и его дрессированный свитер! – раздухарилась мать. – А вообще, лаврушка универсальное лечебное средство: хошь грибок на ногтях им лечи, хошь диабет сахарный, хошь псориаз, а хошь – так даже и геморрой с гайморитом. Все лаврушка осиливает, все побеждает, как святой богатырь Илья Муромец супостатов – половцев и печенегов.

– Какая вы образованная.

– Есть такое, так что твои племенные комплименты мною вполне заслужены. Но на самом деле, на лаврушку надейся, но помни, что почти от всех болезней помогает молитва. Надо только знать, кому молиться.

– Например?

– Запоминай: при глазных болезнях – святомученику Лонгину Сотнику 53, а ежели ослабнешь зрением с возрастом – святому Виду 54, зубы болят – священномученику Антипе Пергамскому 55, если сердце прихватило – святителю Иоасафу 56, при грыже межпозвоночной или паховой – Феодориту Студиту 57, при бесплодии и гинекологических болезнях – Матроне Московской 58или Ксении Петербуржской 59, кого раньше вспомнишь, а при раке – только Пресвятой Богородице, остальные уже не помогут.

– Спасибо, запомню.

– Это правильно, – мать кивнула, – запоминай. И ты это, Марина, ногами не болтай, когда за столом сидишь.

– Да я и не болтаю. С чего вы взяли?

– Я просто, на всякий случай.

– А что может случиться?

– Если, когда за столом сидишь, начнешь ногами болтать, то на них сядет анчутка беспятый, а то и сам Троцкий, – перекрестилась на портреты. – Или сигизмундики заведутся. Прости, святой Ленин, защитник коммунизма и податель всех социалистических благ.

– А кто такие сигизмундики?

– Это вроде кузутиков или анчутков либо хухликов али шуликунов 60, маленькие, юркие. Только пятки у них гусиные, ходят ватажками, головы у них остренькие, как луковки. Сами с кулачок, а жрать горазды, не хуже Витьки нашего: сколько не поставь на стол – все ему мало. Жрет, что твой шведский Карлсон в марте. Ну да вернемся к нашим нечистикам. Сами они родом из Польши. Они у нас в стране появились после святого Дзержинского, до революции их не было тут. Хотя некоторые и говорят, что они с Лжедмитрием 61пришли и просто прятались с тех пор, но я думаю, что это все брехня, а их паразит Пилсудский 62из своих плевков сотворил, чтобы тут мелкие гадости делали, да стонали, визжали и хохотали. Усвоила?

– Да.

– Молодец! И хлеб не кроши, а то черти проклятые им наедятся до отвала. Вот, кушайте на здоровье, – щедро сказала она и начала делить курицу. – Курица в собственном соку, даже без перца и чесноку.

Отхватив у тушки бедра, разложила себе и гостье по тарелкам. Мне досталась шея, а Пашке гузка.

– Все по-честному, – закрыв сковородку крышкой, сказала мать. – Ты, Павел, задним умом крепок – тебе гузка. Ты, Виталий, вечно лезешь поперек батьки в пекло – тебе шея. А мы с Мариной женщины в полном расцвете сил – нам по ножке, чтобы ходили подольше. Мы же должны вас постоянно пинать, чтобы вы не ленились и стали достойными людьми. Мариш, мы в их возрасте крапиве и сныти были рады, а эти разгвоздяи курятины требуют, жрут как ежебоки. Дожились! Ешьте, пейте, оглоеды, а то на том свете не дадут!

Из стенки мать принесла бутылку отцовского коньяка «Белый аист». Пару месяцев назад в соседней деревне, куда мы ходили в школу, сошла с трассы фура с молдавским коньяком. Разбившегося водителя увезли в Дубровскую больницу, а фуру мы, школьники, разграбили, оставив только битое стекло, так что запас коньяка у отца был большой. Был… у отца…

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Коргору́ши или колове́рши – в восточнославянской мифологии существа мелкого размера, служащие на посылках у ведьм (ср. фамильяры), домовых либо дворовых. В качестве самостоятельных персонажей почти не встречаются, в отличие от южнославянских злыдней. Люди видят их в основном в образе кошек, преимущественно чёрной масти. Коргоруши – помощники дворового приносят своему хозяину припасы или деньги, воруя их из-под носа соседского дворового. Соседские коргоруши, в свою очередь, могут поступать схожим образом, подстраивая якобы «случайное» битьё посуды или потери, которые нельзя ни предусмотреть, ни отвратить. https://ru.wikipedia.org/wiki/Коргоруши

Голбе́ц (от др.-сканд. golf – «пол, отделение») – в деревянных избах – конструкция при печи для всхода на печь и полати, а также спуска в подклет. У русских также называется казёнка, каржина, голбешник, запечник, у белорусов – подпечник. Может быть оформлен в виде загородки или чуланчика с дверцами, лазом и ступеньками. Иногда чулан называется верхним, а подполье – нижним голбцом. Располагается у входа на жилой этаж (житьё) или за перегородкой в стряпной (на кухне), при этом находится напротив красного угла. В голбеце в виде отдельного помещения под тёплым полом в русской избе хранили в зимнее время запасы овощей. Вход в него делался в виде люка в полу из обогреваемой комнаты. Для глубокого голбца могла быть сделана лестница в несколько ступенек. Пол в голбце, как правило земляной, но для хранения картофеля делается деревянный настил. Ниже голбца находится погреб в виде небольшой, отдельной, закрывающейся своим люком ямы. В Зауралье он называется «яма в голбце». Считается имеющим, помимо утилитарного, сакральный смысл – связь мира живых с миром предков. В. И. Даль приводит поверье: входя в избу к невесте, берутся рукой за голбец. В народных суевериях – место обитания домового. https://ru.wikipedia.org/wiki/Голбец