Татьяна Дмитриева - Бабушка – фрилансер

Многие ошибочно полагают, что слово «мистика» происходит от английского «mistery» – тайна. На самом деле однокоренные слова «мистика», «мистицизм» и «миф» ведут свое происхождение от греческого musteyon – «закрывать глаза и рот», что указывает на способ получения знаний: непроглядность и безмолвие, то есть такие состояния сознания, в которых достигается непосредственное получение Божественных откровений в той или иной форме.

Мистические видения пророков и посвященных (Иисус, Моисей, Будда, Мухаммед и сотни других) легли в основу всех мировых религий. Мистические направления существуют и по сей день, как в рамках мировых религий, так вне всяких рамок. Иисус принадлежал к мистическому братству ессеев. Позднее возник христианский орден иезуитов. Мистический орден Розенкрейцеров (креста и розы) объединяет оккультные и мистические знания многих направлений. В Исламе мистическое направление представлено большим числом суфийских орденов. Самым известным из них является братство крутящихся дервишей. В Иудаизме очень важное место занимает Каббала.

Путешествие в глубины подсознания не всегда безопасно, поэтому рекомендуется его совершать только под руководством наставника. Появляющиеся в видениях во время молитвы, сосредоточения или медитации символы зависят от религиозной традиции мистика или его социального или личного опыта. В Индуизме восхождение на небеса символизирует выход за границы обыденного восприятия действительности.

Однажды на семинаре одной из эзотерических школ, после трехдневных занятий энергетическими, дыхательными и физическими упражнениями и духовными практиками, группа из двенадцати человек получила задание. Учитель просил перевести заданный нам звуковой ряд в зрительные ассоциации, возникающие перед мысленным взором. Нам не были даны никакие вводные. Набор звуков казался бессмысленным.

Практически у всех возникли разные символические картинки, имеющие общую суть: выход за рамки обыденного сознания. У меня такая мысль имела следующую интерпретацию: по пустыне идет караван из двенадцати груженых верблюдов. Он уходит все дальше, уменьшаясь в размерах и постепенно поднимаясь все выше и выше, исчезая далеко в небе. После этого нам было предложено посмотреть друг на друга изнутри. И мы смотрели – кто и чем мог. Я «смотрела» руками и не могла сдержать удивления: мои руки чувствовали малейшие изменения частоты вибрации, указывающие на отклонения в работе внутренних органов. Я рассказываю об этом, чтобы подчеркнуть, что мистические прозрения могут быть вызваны долгими тренировками тела и духовными практиками.

Наставление Иисуса: «Царство Божие внутри есть» является ключевым постулатом мистических учений всех религий и философий. Сакральные течения внутри основных мировых религий имеют больше общего, чем различного, потому что приводят к общим результатам – чувству единения с Богом и ощущению Божественного присутствия в каждом человеке или объекте природы – не зависимо от использованного метода.

В мистическом познании задействованы не логические участки левого полушария мозга, а правое, творческое полушарие, отвечающее за воображение и восприятие тонких материй.

Под мистицизмом понимается любая метафизическая доктрина или картина мира, которая касается идеальных миров, а не грубой физической Вселенной. Метафизика означает пребывание вне физического, видимого, природного и конкретного.

Содержание понятий мистики и эзотерики во многом пересекается, оба направления используют как разные, так и одинаковые инструменты познания. Но конечная цель – познание единства с Божественным началом – делает их близкими и непротиворечивыми. Магия имеет значительные отличия от них обоих, как по целям, так и по инструментам их достижения.

Слово «магия» означает колдовство, волшебство. Под термином «магия» понимают совокупность обрядов, связанных с механическими манипуляциями событиями с помощью предметов, словесных и письменных формул с целью установления связей с миром духов и воздействия на события в окружающем мире. В этом смысле магия не имеет ничего общего с религией и верой в Бога. Магия подразделяется на белую, черную и церемониальную.

Белая магия направлена на то, чтобы изменять мир и судьбы людей в лучшую сторону. Любая попытка использовать аномальные силы во зло превращает белую магию в черную магию или колдовство. Таким образом, черная магия есть злоупотребление аномальными природными силами.

Церемониальная магия, по утверждениям Розенкрейцеров, в своих каббалистических ритуалах призывает как к Высшим, так и к низшим по отношению к человеку силам. Таким образом, церемониальная магия незначительно, в части контакта с Высшими Божественными силами, пересекается с мистическими ритуалами. В остальном магия работает с элементальными духами – сущностями, развивающимися в 4-х царствах. Последователи Каббалы называют духов земли гномами, духов воздуха – сильфами, духов огня – саламандрами, а духов воды – ундинами. В древней Индии маги были служителями Бога Огня. Три мага (волхва), принесшие дары новорожденному Иисусу, были огнепоклонниками.

Элементалами называют силы природных стихий. С их помощью развоплощенные души и живые маги производят желаемые действия, в том числе и на спиритических сеансах. Магия использует, в отличие от мистики и эзотерики, другие силы и энергии. Но если помнить о том, что все есть Бог, и любое действие – проявление работы Его Духа, тогда нельзя отрицать наличие сходства и между мистикой и магией. И все же: мистика – скорее инструмент познания, а магия – инструмент влияния.

Пытаясь пройти экзотерическим путем, я изучала письменные памятники религиозных культур мира. Этот путь привел меня к познанию мира через духовные практики и получение мистических откровений. Тонкую грань между мистическим познанием мира рано или поздно всегда возникает соблазн перешагнуть, ступая на путь влияния, или, иными словами, обладая знаниями, трудно удержаться от их применения для изменения реальности.

Все мы, люди, этим занимаемся, прося у Господа через канонические молитвы или своими словами разных благ: здоровья, любви, детей, внуков, денег, хорошей работы. Я – не исключение, просто мои способы более изощрены с точки зрения большинства, и более примитивны по сравнению с методами экстрасенсов и магов, посвятивших этому всю свою жизнь. А я себя к их числу так и не причисляю, потому что люблю жизнь во всех ее проявлениях, из которых высшим считаю любовь. С годами я поняла, что любить Бога важно, но абстрактно любить высшую сущность, лишенную недостатков, гораздо проще, чем конкретного человека со всеми его слабостями.