Альберт Восканян - Шестьдесят…

Он пытался помочь простым людям, старался предотвратить насилие, помогал освобождению людей из плена. Его арестовывали и «полевые командиры», и федералы. Он был головной болью для всех сторон конфликтов. Каждая сторона считала, что он работает против них, не понимая простую истину: Виктор Алексеевич хотел мира, он пытался содействовать диалогу противоборствующих сторон, оказывал гуманитарную помощь: находил деньги, покупал вещи, медикаменты и привозил в Чечню, чтобы помочь пострадавшим и нуждающимся людям… А семья его в то время ютилась в однокомнатной квартирке…

Виктор Алексеевич Попков родился в 1946-ом году в Краснодарском крае, но детство и школьные годы провёл в райцентре Закаталы (Азербайджан), где его родители работали в заповеднике. С детства Виктор общался с русскими, азербайджанцами, армянами, грузинами, лезгинами, аварцами. И это всё повлияло на его отношение ко всем национальностям, проживающим на Кавказе. По этому поводу он говорил: «Горцы стали близкими для меня людьми, людьми, образующими самобытный, но отнюдь не враждебный ко мне и к русской культуре мир, составляющий вместе с последней какую-то новую целостность в рамках общероссийской культуры».

Многие мои соотечественники помнят Виктора Попкова – он дважды посещал Нагорный Карабах. Почти пешком он приходил к нам из Азербайджана. Как говорил мне отец Александр со слов самого Виктора Алексеевича, «ему было обидно, что между армянами и азербайджанцами возникло непонимание и пролилась кровь, и он хотел узнать, почему так случилось, хотел примирить эти народы…»

Всей своей жизнью Виктор Попков доказывал, что Бог есть Любовь…

«Виктор Алексеевич очень много времени и сил в Карабахе отдал тому, чтобы защитить и спасти и армян, и азербайджанцев…» – говорил российский политический деятель Анатолий Шабад.

Увиденное и услышанное во всех конфликтных зонах Виктор записывал и снимал, пытался донести до общественности правду о страданиях мирных жителей, прилагал все усилия, чтобы остановить бойню, облегчить боль людей…

В 1992-ом году Попков создал собственную правозащитную организацию "ОМЕГА" (Организация миссий этногармонизации), также работал в «Гражданском содействии», был членом «Мемориала», корреспондентом «Новой газеты», активистом антивоенного движения. В период грузино-абхазской войны поехал в Сухуми, разыскивал мирных жителей, пропавших во время «зачисток» и призывал к ограничению насилия. Посещал также зоны осетино-ингушского и приднестровского конфликтов.

В марте 1995-го принимал участие в организации «марша мира», когда несколько десятков человек, в основном матерей погибших солдат, проехали и прошли под антивоенными лозунгами из Москвы в Чечню.

С началом бомбардировок Югославии безуспешно пытался организовать «марш мира» из Гааги через всю Европу в Белград.

В 1994-ом году Виктор Попков, его супруга и дети приняли крещение в Санаксарском монастыре в Мордовии, позже он стал советником митрополии Московской и всея Руси Русской Православной старообрядческой Церкви и носил послушническое одеяние, в котором его иногда принимали за священника.

Виктор Алексеевич помогал всем людям, невзирая на их национальность и вероисповедание, он рисковал своей жизнью, но протягивал руку помощи всем, кто в этом нуждался.

В семье у него были материальные затруднения, но Виктор Алексеевич находил средства, чтобы помочь другим людям, жителям зон конфликтов, в частности Чечни, где он и нашёл свою смерть, а фактически – бессмертие.

Виктор Попков скончался 2 июня 2001-го года в военном госпитале в Красногорске. Он умер от тяжёлых ран, полученных 18 апреля в Чечне, когда неизвестный расстрелял машину, в которой Попков ехал с гуманитарной помощью…

Сентябрь 2013 г.

На днях услышал разговор двух людей, который меня заинтересовал.

Разговор шёл о комто (назовём его К). Один из собеседников высказался о нём презрительно, одновременно с печальными нотками в голосе – мол, тот «стал havatacyal (верующим)». Второй удивлённо произнёс: «Как, К стал верующим?! Так он же был нормальным человеком. Что с ним случилось?!»

Поохав неодобрительно по поводу того, что К вдруг потянулся к Богу, они перешли на другого человека, назовём его А. Первый хвалил А: «Ты не знаешь, как он раскрутился, стал деловым человеком – построил прекрасный дом, купил квартиру в элитном районе, приобрёл для себя «Джип», для сына – «Мерседес», дочку устроил на престижную работу, есть дача, недвижимость и пр.»

Меня будто обдали кипятком…

Один потянулся к Богу, начал изучать Библию, молится – это плохо, это не «модно», это считается компрой, этот человек в глазах обывателей становится «белой вороной», не от мира сего. Другой (уверен, не на честно заработанные деньги, а по-другому сегодня практически невозможно) купил себе и детям всё, что выше написано, и этот человек считается деловым, преуспевающим. И когда упоминают его, то в голосе говорящих слышны нотки уважения, почтения…

Вот и думаю, куда мы катимся, почему пошла переоценка ценностей, и в наших обществах слово havatacyal считается зазорным, а хапуга – «деловой» человек.

Если человек живёт честно (скорее всего средне или даже бедно), не ворует, верит в Бога, старается не нарушать 10 Божьих заповедей, не вредит ни государству, ни обществу, то что в этом плохого, зазорного?

Да, у К нет всего того, что есть у А, но он честен. Кстати, это слово происходит от слова «честь», которое само говорит за себя…

Октябрь 2013 г.

Есть определённое табу в нашем обществе – тема об армянах-мусульманах. Все мы привыкли с детства к тому, что армяне бывают только христианами и только приверженцами Армянской Апостольской Церкви. И в наших Конституциях (Армении и Нагорного Карабаха) официально закреплено, что Армянская Апостольская Церковь является основной…

В начале 90-х в Карабахе появились протестанты, которые стали подвергаться давлению. Это не помогло, наоборот, дало обратный результат – количество приверженцев протестантизма увеличилось…

Постепенно начали просачиваться слухи, что существуют также армяне-мусульмане. Для нас, карабахцев, это было крайне неожиданно. Кто они такие, кем они себя чувствуют, на самом ли деле у них осталось что-то армянское или же они полностью «отуречились», как у нас принято говорить…

Ранее на своём блоге я поднимал данную тему, когда к нам в Карабах собирались переехать на ПМЖ около 200 семей армян-мусульман из Краснодарского края. Во время обсуждения этой темы было видно, что наше общество не видит в них армян, только лишь из-за того, что века назад они ВЫНУЖДЕННО приняли мусульманство. Впрочем, не они, а их предки пошли на такой шаг, чтобы выжить…