Альберт Восканян - Шестьдесят…

Да, наверное, можно приглашать (покупать) и легионеров, но их должны быть единицы, которые смогут поддержать команду, внести свой вклад в развитие определённого вида спорта, но не больше.

Ну, допустим, индивидуальный вид спорта: борьба, самбо, плавание и т.д., легионер выиграл и стоит на пьедестале почёта. Поднимается флаг страны, которая его купила, играет гимн этой страны. Стоит на пьедестале человек, никогда не слышавший этого гимна, он не знает его слов, да и вообще, не знает государственного языка страны, которая его купила… Руководство и спорткомитет этого государства рады – не зря деньги потрачены, волонтёру пошли премиальные… А что дальше?

Февраль 2014 г.

Страх есть не что иное,

как лишение помощи от рассудка.

Из Библии. Прем. 17: 11

Страх – внутреннее состояние, обусловленное грозящим реальным или предполагаемым бедствием. И я уверен, что нет на земле человека, которому бы не было знакомо чувство страха. Страх сопровождает нас по жизни с детства и, наверное, первые страхи – это страх темноты, высоты, громких звуков и т.д.

Страх – это прежде всего природный инстинкт и один из наиболее сильных человеческих чувств, предопределяющим образом влияющих на жизнь и судьбу человека.

Мистический страх перед неведомым или сверхъестественным. Страх, внушаемый снами, призраками, домовыми. Комический, мнимый или напрасный страх. Страх за свою жизнь и за чужую. Страх перед недугом, порочной страстью или смертью. Страх утратить разум. Страх преследуемого человека – невинной жертвы неправедного режима. Этот список можно продолжить…

На днях наш карабахский писатель Ашот Бегларян написал рассказ «Страх», короткий, но очень ёмкий и глубокий по смыслу, как все его произведения. «Страх» побуждает нас поразмыслить над этим чувством – как мы относимся к нему, к страху.

Страх сидит в любом человеке, в его подсознании, но появляются какие-то объективные и субъективные условия (причины), когда человек становится его заложником. В рассказе «Страх» мать героя Юры так отгородила его от реальной жизни, от всего, что окружает нормального человека, что у него появился дикий животный страх перед высотой, водой, темнотой, девушками, закрытым пространством и т.д. Мальчик Юра жил в своём замкнутом мире. Умерла мать, парень оказался неприспособленным к жизни и в итоге он… шагнул в пустоту…

На войне доминирует страх погибнуть, страх, что бомба или снаряд попадёт в твой дом, что дети могут выбежать из подвала и не вернуться обратно живыми, что дети останутся голодными. Страх появляется, когда человек впервые сталкивается с трупами, потом он «привыкает»… В обществе у человека страх не выделиться, быть такими, как все… Страх нас сопровождает всюду и всегда, однако, есть одно «но».

Страхов не надо бояться, их надо использовать себе на пользу – при страхе у человека срабатывает инстинкт самосохранения, что помогает ему выходить из разных сложных ситуаций. Получается, что не так уж страшен страх, как его малюют…

Март 2014 г.

Тост – краткая речь, предшествующая распитию спиртных

напитков или употреблению других веществ.

Из Википедии

Участвуя в различных застольях в Армении, Грузии и, естественно, в Карабахе, я давно обратил внимание на различие в проведении таких мероприятий между карабахцами, жителями Армении и грузинами. Различие в том, как говорит тамада, как реагируют участники застолья. Это касается не только свадебных столов, но и поминальных. Но давайте по порядку.

Никогда не забуду своё первое участие в застолье в Армении: встал тамада, поднял тост за кого-то, говорил долго, витиевато… Я сидел с бокалом вина и терпеливо ждал, когда он закончит. Тамада завершил свою речь, я протянул руку, чокнулся с рядом сидящими, выпил и… слышу чью-то речь… Смотрю, говорит тот, за кого поднял тост тамада. Я в недоумении… В это время кто-то, мило улыбаясь, снова подлил мне вина. Говорящий завершил тост, я снова чокнулся с рядом сидящими и выпил… Мне снова подлили вина. Короче, так повторилось несколько раз – говорили разные люди, нахваливали друг друга, каждый держал ответную речь, потом говорил другой. А я пил после каждого тоста. Потом, когда кто-то поднял тост за меня, я был уже, мягко выражаясь, навеселе. Кто-то шепнул мне на ухо, что я должен поблагодарить за тост в мою честь. Я встал и сказал одно слово: «Благодарю». Люди разочарованно посмотрели на меня, видимо, ждали чего-то другого, а точнее целую речь… Потом я узнал, что это называется «алаверды» – после тамады каждый, за кого пьют, должен сказать ответную речь, в знак благодарности. В любом случае, все считают своим долгом поблагодарить…

То же самое в Грузии, только там тосты длиннее и «кудрявее»…

Как с этим делом обстоит в Азербайджане, Абхазии, Осетии – точно не могу сказать…

У нас, в Карабахе, следующая картина: выбирают тамаду, просят, чтобы он руководил застольем и пьют за него. После этого тамада произносит тосты. Скажем, выпил он за кого-то (тосты у нас в разы короче, чем тосты в Армении и Грузии), все пьют, едят, разговаривают. Потом тамада снова встаёт и поднимает тост за другого – также коротко, ясно, лаконично. Снова все пьют, закусывают и так дальше. То есть такого обязательного обычая, как «алаверды» у нас не существует, хотя в конце, когда тамада завершает свою работу, кто-то может попросить слова и сказать свой тост. Не принято перебивать, когда тамада говорит, или же просить у него слова сразу после произнесённого им тоста…

Во время поминальных столов у нас также говорит только и только тамада, коротко, лаконично. Лишь после того, как тамада завершит свою миссию, он может обратиться к присутствующим и предложить желающим высказаться, а может и не предложить. Но, как правило, родные усопшего в самом конце говорят слова благодарности в его адрес и в адрес тех, кто пришёл разделить с ними их горе…

Друзья, здесь нет намёка на то, где правильней, а где нет, где хорошо, а где плохо. Просто это мои многолетние наблюдения, с которыми я решил поделиться с вами. У каждого народа и региона свои обычаи и традиции, которые передавались веками от предков и которые необходимо чтить и передавать следующим поколениям…

Апрель 2014 г.

Я неоднократно писал о том, что НКАО (Нагорно-Карабахская автономная область) являлась единственной административно-территориальной единицей в СССР, где не было действующих монаcтырей, церквей, мечетей и вообще христианских и мусульманских священнослужителей. Люди практически не знали, что такое религия, им насаждали, что религия является опиумом для народа…