Владимир Лебедев - Этимологический словарь мирового русского языка. Том 4. С – Я

СВИТА –лица, сопровождающие высокопоставленную особу: провожатые, близкие, окружающие, приближенные, почетная дружина, позадица.

Через польское Switа или немецкое Suitе из французского Suitе от Suivrе – «следовать», что раскрывается по-русски так: Суите – Су+Ите – Со+Иде или Со+Идущий (вместе), корень «Иду» (Идти). (см. «ИДТИ», «С» ).

СВИТЕР –(англ. Sweater от Sweat – «потеть», мн. ч. сви́теры, допустимо свитера́) – предмет вязаной одежды для верхней части тела без застёжек, с длинными рукавами и характерным высоким двух – или трёхслойным воротником, облегающим шею. Свитер вяжется из толстой или средней толщины шерстяной или полушерстяной пряжи на спицах или крючком, реже на вязальных машинах. Возможен различный тип вязки, для ворота и манжет применяется «резинка» всех видов. Широкое распространение получил декор на лицевой части свитера.

Фасон свитера сформировался к середине XIX века на основе традиционной повседневной одежды жителей Северной Европы. Своё первое широкое применение вязаный шерстяной свитер нашёл в конце XIX века в Европе как одежда для похудения. Врачи рекомендовали заниматься физическими упражнениями в свитере, который, увеличивая потоотделение, способствовал сжиганию жира (по английски «потеть» – to sweat , от этого слова и было образовано наименование «свитер»). Вскоре этот вид тёплой одежды, не требующий использования шарфа, оценили моряки. В начале XX века свитер получил распространение как спортивная одежда (для зимних видов спорта: лыжи, коньки). В период с 1920-х по 1970-е годы свитер вошёл в состав военного обмундирования многих стран для лётчиков, моряков, подводников.

В 1930-х годах Коко Шанель ввела свитер в мир высокой моды, представив модели свитеров для женщин.

Происходит от английского слова Sweat – 1) потеть, покрываться испариной; 2) намочить,

пропитаться потом; 3) запотевать; 4) плавить – что раскрывается по-русски так: Свеат – Севеат – Сефеат – (Ф=П) – Сепеат – Сепетать – Сепотать – Се+Потать – За+Потать – За+Потеть – Запотеть, корень «Пот». (см. «ПОТ» ).

СВОБОДА, Воля –система разрешительно-принудительного управления человеком.

LIBERTAS – 1) свобода, воля; 2) право; 3) вольность, самостоятельность, независимость;

4) влечение к свободе, свободолюбие; 5) прямота, бестрашие, смелость; 6) распущенность, разнузданность, развязанность – (лат) – слово, из которого видно, что всякая свобода – это отвязанность (или развязанность) от направляющей воли богов. Точнее – от управляющей воли Ангела-Хранителя, который согласно христианской доктрине, управляет человеком строго ру-ководствуясь выбору самого человека, из чего ясно следует вторичная роль Ангела-Хранителя в системе управления Человеком, поскольку никакое действие человек не совершает иначе, чем через свою, человеческую, систему управления телом (имеется в виду центральная и периферическая нервная система человека), которую контролирует мозг человека, который – и здесь начинается воля самого Ангела-Хранителя – контролирует уже сам Ангел-Хранитель. В этом смысле Свобода человека оказывается тесно связанной с Волей руководящего ангела, что собственно и формирует двойственное (интуитивно-сознательное) управление поведением человека, часто определяемое как условно-свободное или самоограниченное внутренними позывами к безопасному существованию. В этом смысле Свобода человека не существует вне тесной и зачастую морально-принудительной Воли Космических Богов, которые, оставаясь на втором плане Личности человека (являя его Алтер Эго), стараются сформировать такую систему уп-равлением человеком, при котором любое понудительное желание космического паразита, воспринималось бы как своё собственное решение и выполнялось бы с той степенью готовно-сти, как если бы команда исходила от самого человека. В религии эта степень идентичности воли бога и свободы человека определяется степенью Веры, которая выступает таким образом в качестве индикатора свободы или несвободы человека (ибо Вера в Бога – есть высшая ступень человеческого Рабства Божьего), и степени доминирования над его сознанием воли иноземных богов, представляющих собой паразитов сознания, находящихся с человеком в симбиотической связи. Из чего как минимум следует, что всякая человеческая Свобода – это Воля Богов. Именно поэтому русское слово «Воля» имеет такую двойственную сущность: с одной стороны – это оче-видная Вольность (и таким образом очевидная Свобода), а с другой стороны – это некое Морально-Этическая Сила, чья принудительная мощь не вызывает никакого сомнения. Поэтому ког-да главного бога христианства – Иисуса Христа – называют Либерой (а именно это слово лежит в основе латинской «Свободы»), то это вовсе не означает, что Он даёт Свободу человеку, но это означает, что именно его Воля (и соответственно Его морально-этические принципы), определя-ет то, что должен делать человек, верящий в него. О чем-то подобном говорит и этимология слова «Либера», означающая буквально следующее:

LIBER, LIBERA, LIBERUM —1) свободный, вольный, независимый; 2) благородный, прямой, откровенный; 3) пустой, пустующий, незанятый; 4) своевольный, разнузданный, распущенный, распутный; 5) непредвзятый, беспристрастный; 6) богатый, обильный – (лат) – слово раскрывается так: Либер – Либера – Либерум – и далее (через Л> Р): Ребелум, что даёт нам слово (Се) Ребеллум или Серебеллум (что значит «Воля»). (см. ниже);

CEREBELLUM (уменьшительное к CEREBRUM) —1) мозжечок; 2) душа, характер, воля – (лат) – то же, что более поздний «Cerebrum» (см. ниже);

CEREBRUM – 1) головной мозг; 2) ум, разум, рассудок; 3) гнев, ярость, воля – (лат) – слово, из которого видно, что управление человеком Ангелами-Хранителями происходит из головного мозга, который таким образом является одновременно местом принятия решений как самим человеком, так и понуждающими его Ангелами-Хранителями, которые, будучи Паразитами Сознания (идентифицируемые как Душа и Разум Человека) также находятся в Мозге Человека. В этом смысл идентичности таких понятий как Свобода=Воля=Душа=Разум=Ум=Сознание= Со+Знание=Второе Знание=Вторая Душа=Второе Эго=Второй Человек (в Человеке). Кстати, именно так: Второй Человек – зовут Иисуса Христа в некоторых христианских источниках.

Из чего, как минимум, следует, что Свобода (а также Воля) – это всецело функции Разума и в этом виде всецело Умственные (или даже Духовные) позывы, которые изначально носят харак-тер Морально-Этических или Нравственных императивов, ограничивающих животную (и пото-му изначально безнравственную) суть Человека.

Что же касается этимологии слова «Серебеллум», то слово очевидно обозначает одну из раз-новидности египетской души, коих числом четыре (по числу канопэ), а именно: Волю или Во-люм (Тело Желаний), что в нашем случае звучит как окончание «Брум»: Сере+брум – (Б <���В) – Сереврум – Сере+Варум – (Р <���Л) – Селе+Волюм, что значит: Сильная Воля, что в свою очередь означает Скопище или Рой, собранный в одном месте, возможно некую Матку Роя, являющую-ся управляющим Органом Роя, что подтверждается, например, такими латинскими словами как Celeber (Многими посещаемый, Оживленный, Многолюдный, Известный, Знаменитый), Celebro (Часто посещать, Праздновать, Прославлять, Воспевать), Celebratio (Многочисленное, много-людное собрание, Торжественное Празднование, Праздник – и в этом смысле Суббота, являю-щаяся Собранием Роя (Шабашем) вокруг Матки для Пития Сомы – именно через Сому Матка Роя (являющаяся ее Мозгом) управляет своим Роем, являющимся Космическим Сборищем Змееголов;