Виктор Зуду - Сильная Россия. Философский аспект личности. Духовный аспект возрождения

Совершенство невозможно критиковать только за то, что оно совершенство и если кто-то критикует совершенство, тот полный идиот и кретин.

Что же такое совершенство?

Без сравнения, оценок, причин, условностей, относительностей, всё абсолютно, идеально и совершенно в отношении самого себя, даже любое несовершенство совершенно в отношении самого себя.

Перестаньте зависеть от причин, станьте беспричинными, относительными и станьте абсолютными, сравнивать и станьте несравненными, оценивать и станьте бесценными, критиковать и станете совершенными, научитесь себя и свой мир принимать таким какой он есть.

Бог —есть Абсолют, идеал, совершенство, но находятся люди, которые за это критикуют даже бога, а что говорить о простых смертных. Но чаще к богу обращаются за помощью, а не критикуют его.

Надо каждому человеку стать богом, чтобы перестать критиковать всего и вся.

Критиковать человеческие слабости, пороки, недостатки, несовершенство, т.е. критиковать себя в лице других людей.

По логике вещей, если всё на земле находится в эволюционном процессе, то на земле не найти чего-то совершенного, значит всё несовершенно, а потому теряет смысл критиковать несовершенство несовершенством.

Несовершенство пытается себя сравнить с совершенством, которого на земле нет и получается, что одно несовершенство критикует другое несовершенство.

Если бы каждый человек знал, что каждый человек это само совершенство на каждый момент здесь и сейчас, то критиковать было бы не кого и не зачем.

Критиковать несовершенство может только совершенство, т.е. бог должен как совершенство критиковать несовершенство. Но бог как совершенство создал в лице каждого человека свой образ и подобие, т.е. совершенство, а самого критиковать, кто же будет. Если бог совершенство, то и человек как его образ и подобие тоже совершенство. Тогда зачем люди друг друга критикуют? Значит, одно божье совершенство не считает другие божьи совершенства совершенствами и занимается критикой оных.

СОВЕРШЕНСТВО ВЫШЕ ВСЯКОЙ КРИТИКИ, т.е. вне критики.

Несовершенные люди придумали критику, чтобы в ней найти выгоду для себя, показать свою значимость, унизить кого-то, заработать на этом деньги.

Говорить о вреде курения с сигаретой во рту, более чем глупо и при этом критиковать других курящих. Значит надо заниматься не критикой себе подобных, а становиться самому совершенным, хотя бы таким кого критикуешь.

Вот тут и возникает главный вопрос, а с чего начать своё совершенство?

И как ни странно, с критики, но только не других, а себя, своих пороков, слабостей, несовершенств. Вот где нужна честная критика без заигрывания и умолчания, но мало кто может честно без заигрывания себя критиковать, ради того, чтобы стать совершенным. Возникает страх и нежелание это делать. Сразу появляется субъективность оправданий своих желаний, действий, потребностей, мыслей и т. д.

Критиковать и критиковать конструктивно своё несовершенство, это мужественный поступок, но ложное эго не даст себя в обиду.

Самое страшное критиковать своё несовершенство.

Если ты знаешь, что являешься несовершенством, а тебя критикует такое же несовершенство как ты, тогда для тебя критика покажется детским лепетом. Ты будешь над ним смеяться, думая о том, что он такой же как я, несовершенство или даже ничтожество.

Если ты знаешь, что являешься совершенством, то критиковать никого не будешь.

Я отношусь к пишущей братии и как человек могу быть подвержен критике со стороны читателей, но критика большинства читателей абсолютно не конструктивная и основана на чувственных ощущениях прямолинейного восприятия информации. Критикуя, никто не предлагает своего конструктивного решения, а это критиканство чистой воды несовершенных людей.

Вместо того, чтобы проанализировать информацию, поступившую от меня, некоторые читатели начинают её критиковать, даже не понимая о чем идет речь. Как творческая личность я конечно же как-то всё равно буду реагировать на критику, но как понимающий суть критики, мне абсолютно безразлична критика несовершенных читателей. У некоторых читателей, читающих мои рассуждения возникает мнение, что я только и занимаюсь критикой негативных моментов проявления человека. Нет смысла говорить о позитивном позитиве. Но есть смысл поговорить о позитивном негативе и негативном позитиве, вот это интересно.

Читатель, хорошо подумайте, что вы читаете не сентиментальные рассказы и не криминальные романы.

Жалость – чувственное ощущение, а сострадание – это качество жалости, как чувственное сопереживание и переживание.

Эти чувственные понятия в своих проявлениях всегда имеют подмены и замены.

Проявление ложной и истинной жалости, ложного и истинного сострадания изменяют смысловые нагрузки этих понятий.

Всё ложное всегда лицемерно, но всегда является своей истиной ложного, ведь ложь тоже имеет истину лжи, как ложную истину.

Итак:

ЛОЖНАЯ ЖАЛОСТЬ – это притворное, лицемерное действие человека в отношении жалкого, извлекающего из этого свою выгоду, удовлетворяющего за счет ложной жалости свои корыстные интересы, ничего общего не имеющего с чувственным ощущением, как истинная жалость.

ИСТИННАЯ ЖАЛОСТЬ – это чувственное ощущение, с помощью которого можно понять внутреннее состояние жалкого человека и оказать необходимую услугу в виде помощи.

ЛОЖНОЕ СОСТРАДАНИЕ – это притворное, лицемерное действие человека в отношении страдающего, точно так же, извлекающего из этого свою выгоду, удовлетворяющего за счет ложного сострадания свои корыстные интересы, не относящиеся к истинному чувственному переживанию.

ИСТИННОЕ СОСТРАДАНИЕ – это истинное чувственное сопереживание человека в отношении страдающего, разделение и принятие части боли на себя, облегчая тем самым страдания страдающего человека.

Итак, определения даны, теперь переходим к более подробному раскрытию внутренней сути этих понятий.

Более подробно рассмотрим истинную жалость и истинное сострадание.

ИСТИННАЯ ЖАЛОСТЬ.

Любая жалость унизительна, невежественна и ничтожна. Человек, притворяющийся жалким и жалкий жалок сам. Раскрытие притворства и лицемерия от него людей отталкивает. В ложном мире человеческих отношений притворство и лицемерие стали нормой жизни, естественным проявлением человека к человеку, природе, ко всему тому, с чем взаимодействует человек.

Я думаю, не все люди лицемеры и притворщики, но как им живется среди лицемеров и притворщиков?

Притворство и лицемерие существует в своем ложном мире, как ложная защита от себе подобных. Поиск правды и справедливости в ложном мире проблематичен.