Василий Сретенский - Йестердэй

Что-то похожее, но в более кровавом варианте, происходило и в Междуречье. Поэма «Когда вверху…», широко известная, как в Вавилоне, так и в Аккаде, повествует о недовольстве творца мира Апсу своими сыновьями и внуками. Были они до того шумными и непочтительными, что Апсу готов был их убить. Может быть, сказано это было в сердцах, может – это была фигура речи, но потомству Апсу стало не по себе. Хитроумный Эйя, правнук Апсу, сумел успокоить прадедушку сонным напитком. Навсегда. Для верности он потом еще разрезал тело Апсу на части и разбросал их в океане. Жена же Апсу – мать-прародительница Тиамат – собрала войско из драконов и направила его с заданием истребить всех своих детей, внуков и правнуков, столь непочтительно поступивших с ее мужем. Прослышав об этом, боги-аннунаки «губы поджали, сидели в смятении». Драконов боялись. И только сын Эйи Мардук выразил готовность сразиться с драконами, но при условии, что все остальные признают его царем. Согласие оробевших аннунаков было получено, вместе с ним – божественный скипетр. Остальное, как говорят спортивные комментаторы, дело техники владения луком, булавой и молниями. Мардук, убив прапрабабушку, вырезал ее сердце, а тело рассек на две половины. Из одной половинки он сделал небо, а из другой – землю. Благодарные боги, как свидетельствует поэма, воздвигли Мардуку роскошный дворец, именуемый «город-храм»: «И зажил он в своем небесном дворце, не зная забот». А остальные аннунаки пошли работать. Ведь людей тогда еще не изобрели.

В хеттской мифологии смена власти среди богов описана как цепь дворцовых переворотов:

Если мы бросим быстрый взгляд на Индию, то там «старшими братьями» богов именуют асуров. Могучие и мудрые асуры жили в трех городах. Один город был из железа, другой из серебра, третий из золота. Сами асуры были волшебниками, могли изменять свой вид или становиться невидимыми. Боги смотрели на них снизу вверх. Потом что-то произошло. Что именно в точности неизвестно. По версии победителей (то есть богов), асуров одолела гордыня, вследствие чего «склонились они ко злу». Возможно, если бы спросили асуров, они бы выдвинули свою версию. Например – возгордились не асуры, а боги. Захотели себе власти и жизненного пространства. Но мы вынуждены придерживаться той версии, что осталась в веках. Возгордились асуры. В ответ бог Индра «сокрушил» старших братьев одного за другим, а бог Рудра испепелил все их города.

Так бывает и у людей в политике, спорте или в искусстве: славы и почета проще добиваться целым поколением. Сплоченной командой. Направлением. Группой. Сворой. Повезет – можно зажить по-божески. Но если есть в мифологии боги – победители, то должны быть и

<���обделенные боги>

Младшие боги, свергая старших, устрагивают вселенную для себя. Кто-то создает людей, кто-то использует уже созданных. Получив власть над миром, а значит право на жертвы, воскурения, почет и уважение со стороны людей, боги устанавливают собственную иерархию почитания, наделяя каждого определенным количеством храмов и жертвенников.

Но как быть тем из богов, кто оказался обделенным жертвами, мольбами и почестями? Тем, кто поздно родился. Или не примкнул вовремя к лагерю победителей. Или просто был (и остался) слишком незначительным богом. Божком. Что им делать? Утраивать переворот? Не те времена. Боги-цари сильны не собственной силой, а устоявшейся иерархией почета. Системой жертвенников, в которой каждому из богов что-то достается. Недовольных – единицы. Например, богиня раздора Эрида, которую забыли пригласить на пир богов. Что она может? Подбросить золотое яблоко, с надписью: «Прекраснейшей». Вызвать тем самым спор Геры, Афины и Афродиты с хорошими перспективами его перерастания в Троянскую войну. И только-то?

Шумерская богиня Инанна, внезапно обнаружила, что сестры ее живут во дворцах, покровительствуют чиновникам, кузнецам, охотникам, земледельцам и рыбакам. Она же, вышедшая замуж за бога-овцевода Думмузи, живет в хижине и «отвечает за палку, посох и кнут пастуха». Что может Инанна? Пойти жаловаться к отцу Энки и получить у него право покровительствовать всем женщинам в их домашнем труде, присоединить к кнуту еще и веретено. Ну и парочку храмов в придачу.

Что может Гермес, младший сын Зевса, вынужденный мотаться между Олимпом и землей, передавая людям поручения батюшки, многие из которых ему наверняка кажутся слегка нелепыми? Присвоить себе право покровительствовать ворам.

Что может вечный мальчик Эрот, сын богини любви Афродиты? Повлюблять всех во всех. Если много почета ему не достанется, то уж, по крайней мере, скучно не будет никогда.

Но есть и другие варианты. Хеттская мифология содержит интересный, но очень плохо сохранившийся рассказ о боге, обозначаемым словесным знаком KAL, что может быть переведено как «охраняющее божество» или бог-охранник, бог-телохранитель. Вполне возможно, что этот бог уже лет восемь «подавал» воду Кумарби, как тот когда-то – богу Ану. Так вот когда боги-цари Кумарби и Эа сильно постарели, они позвали к себе бога-охранника KAL и вручили «кнут и поводья», назначив правителем мира. Прошло много лет. И Кумарби с Эа обнаружили, что:

Да и сам бог-охранник, ставший богом-правителем, в ответ на упреки высокомерно заявил:

Читать дальше