Гульнур Якупова - Патриот

Гульнур Якупова

Гульнур Мидхатовна Якупова родилась 24 июня 1948 г. в с. Саитбаба Гафурийского района Башкортостана. Окончила Салаватское педучилище, Башгосуниверситет. Работала в редакциях районной газеты «Звезда», журналов «Башкортостан кызы», «Агидель».

В литературу пришла в 80-е гг. Работает в жанрах поэзии, прозы. Первые подборки стихов были изданы в альманахах «Молодые силы» (1982; 1984). Стихи Гульнур Якуповой наполнены проникновенной женственностью, душевной тонкостью. Сердце ее лирической героини бьется в унисон со временем, сострадая и тая надежду.

Поэтические сборники «Узоры» (1989), «Автограф» (1992) олицетворяют смятенную душу, воспевающую добро, общечеловеческие ценности.

Г. Якупова показала себя востребованным автором и в детской литературе, когда одно за другим вышли в свет издания «Летучая мышь» (1993) и «Удивительная весть» (1995).

«Ода любви» (1996) – это книга стихов о великом чувстве, написанная с нежностью и достоинством, с присущей поэзии Г. Якуповой светлой энергетикой. О гармонии эмоций и мыслей свидетельствует ее сборник «Послание сердца» (1998), ориентированный на взыскательный читательский вкус и интеллект.

Честная и открытая гражданская позиция, многокрасочность языковой палитры, образность и философичность мышления нашли яркое воплощение в книге прозы Г. Якуповой «Кровь хищника» (2003).

С новой силой подтвердил талант поэтессы сборник «Адам и Ева» (2008), где автор обратился к эпическому жанру поэмы и дастана.

Книги для детей, рассказывающие о редких и исчезающих видах флоры и фауны родной природы на башкирском и русском языках: «Живая природа» (2009) и «Заветы Красной книги» (2013) стали уникальным явлением в творчестве Г. Якуповой. Создан, по сути, художественный двойник научной «Красной книги Башкортостана» в стихах, рассказах, сказках и загадках, эстетическое, воспитательное значение которых трудно переоценить.

Новую страницу в творчестве Г.Якуповой открыла ее трилогия «Женщины» (2013). В этом эпическом произведении, в центре которой находится образ женщины – матери, жены, гражданки, нашли отражение многовековая история башкир, национальный характер, богатство и колорит народного творчества, исконная любовь к природе, проблемы современности и чаяния людей о судьбе страны, мира. Глубокий психологизм, образная передача тончайших нюансов человеческой души, увлекательность повествования, народность, поэтичность языка, присущие перу Гульнур Якуповой, характерны и для данной трилогии.

Лауреат премии Союза писателей Башкортостана им. Мусы Гареева.

Заслуженный работник культуры РБ.

Это рассказ о судьбе Мусы Таминдарова, ныне ветерана афганской войны. Детство его прошло в степях Оренбуржья, где его мать башкирка и отец казах нашли свое счастье. Там, на целине, где соседями были казахи, русские, узбеки, таджики, Муса научился говорить на нескольких языках, что ему впоследствии очень помогло в Афгане.

Отец Мусы был летчиком, но случилась беда, разбился на самолете, после чего мать увезла его на свою родину в Башкортостан, где он окончил школу, служил в ВДВ, после службы поступил в летное училище, то есть пошел по стопам отца. Затем – Афган, где служил командиром экипажа МИ-8.

В повести описываются картины войны, воздушные бои, обстановка в госпиталях, обычаи и быт местных народов, природа Афганистана. И тут с Мусой случается невероятная история, его, тяжело раненного, спасает старик пуштун, который был потомственным кузнецом, хранил реликвию – бронзовую статую птицы Хумай, которой поклонялись его предки, некогда вышедшие из древнего племени Муйтен. Муса вспоминает, что наслышан от аксакалов про то, что в далекую старину и у башкир был такой род и священная птица Хумай, образ которой живет в песнях и легендах народа. Это и то, что Муса понимает пуштунский язык, который близок к узбекскому, сближает его и старика, в каменной пещере они провели несколько дней. Затем старик ночью вывел его на тропу наших воинов.

Еще много незабываемых встреч было уготовано судьбой Мусе. В госпитале он познакомился с творчеством Александра Розенбаума, который выступил с «Циклом афганских песен». Там же сошлись пути с русской девушкой москвичкой Люсей, историк-этнограф по профессии, она собирала материал об Афганистане для науки. Она, оказывается, очень много знает о башкирах, о великом эпосе «Урал батыр» и мечтает посетить его родину. Боевой друг Мусы Илфат влюбляется в Люсю и в дальнейшем они поженятся и через много лет приедут в гости в Башкортостан, вместе совершат экскурсию в Аркаим, который расположен на исторической земле башкир. И опять Люся поразит Мусу своими познаниями об истории народов мира…

Муса Таминдаров живет на родине. Любимая девушка его дождалась, вырастили они сына и дочь. Муса после ранения летать не смог, но занимался делом по душе, руководил школой ДОСААФ. И всю жизнь помнил об Афгане, о старике – кузнеце, о многострадальном народе этой чужой земли. Глядя на величественные хребты Урала, окружающие его деревню, он представлял афганские горы, ставшие могилой военной техники и солдат двух держав – США и Советского Союза…

Это рассказ о не русском россиянине, патриота Отчизны, родной народ которого уже много веков неразрывными узами связан дружбой, историей, единой судьбой.

На широком каменном выступе, что почти на самой макушке горы Акбейек стоит человек и издали кажется, что он подпирает небо плечами. Черты лица не различить, но односельчане его узнают и даже, приветствуя, машут рукой, будто он может оттуда это увидеть. Не Алпамыша же он, батыр-титан из народных сказок, могущий горы с места сдвинуть, а обыкновенный житель вот этого аула, много веков назад обосновавшегося на подножье горы, вершина которой от близко проплывающих мимо белых облаков кажется и летом заснеженной – оттого и назвали, наверное, ее Белой высотой, то есть Акбейек. Да, человек тот не Алпамыша, но тоже герой! Это Муса Таминдаров, седовласый ветеран афганской войны. Он часто поднимается на эту гору и, как верно догадываются односельчане, отдается воспоминаниям.

…Муса рос смышленым мальчиком, схватывал всё налету. В пять лет уже буквы различал и лопотал на четырёх языках: от матери научился башкирскому, от отца – казахскому, от дружка Салима – узбекскому, а в детском саду легко и быстро усвоил русский. Осенью собирается в школу.