Александр Селенский - Лунные блики

Йиг сказал, что скоро они с Луисом наконец смогут увидеться за пределами сна, и, предсказав его грядущую поездку в Мексику с родителями, указал юноше на одну развилку (случайно ли, что именно развилку – раздвоенную, как змеиный язык, в этом безумном мире символов?), неподалеку от древнего города майя Паленке. Свернув по ней в джунгли, окружающие древний город, он увидит внушительного размера серый шероховатый валун, издали напоминающий формой змеиную голову, и Луису необходимо будет прикоснуться к этому валуну и произнести слова древнего змеиного заклинания, которые тут же ясно отпечатались у юноши в мозгу. И когда он это сделает, Луис увидит пирамиду из своего сна, и Изумрудная Кобра сама явится к нему, и они будут танцевать на вершине мира…

Когда Луис проснулся, сердце его бешено заколотилось в предчувствии чего-то необычайного. Каково же было его удивление, когда через пару минут в комнату вошла его мать, и, увидев, что он проснулся, сообщила, что они с отцом купили билеты в Мексику на две недели в качестве подарка ему, Луису, на день рождения! Они планировали посетить Мехико и остатки великого Теночтитлана там, полакомиться шедеврами местной пикантной кухни, послушать народные оркестры мариачи и полюбоваться на мексиканцев в длиннополых сомбреро, а затем отправиться к древним городам индейцев – Теотиуакану, Туле, Монте-Альбану, Паленке…Стоит ли говорить, какую волну радости всколыхнули в сердце Луиса эти слова матери!

Последние дни перед поездкой были наполнены для Луиса осознанием того, что главный квест его жизни близится к завершению, а посему, они были радостны. Но радость Луиса была лишена обычного в таких случаях жгучего нетерпения, когда никак не можешь дождаться заветного дня – даты поездки, которая, как ты чувствуешь, изменит всю твою жизнь…Нет, ведь Луис несколько лет ждал, когда сможет прикоснуться к своему сну и в реальном мире, но сон всякий раз ускользал от него, словно коварный призрак, а вместе с ним ускользала и таинственная Изумрудная Кобра…А теперь, когда кобра – а впрочем, не кобра, нет, а древний змеиный бог, Йиг, открыл ему свою тайну и пообещал скоро встретиться за пределами сна , Луис обрел абсолютную уверенность в том, что его давняя заветная мечта наконец сбудется, и границы сна и яви соприкоснутся. Это существо просто не могло солгать. И неужели он, Луис, не может потерпеть каких-то пару недель, которые остались ему до заветного дня?! И юноша ожидал этого чуда, как обычные мальчишки ждут Нового года или своего дня рождения…

Однако Луиса интересовало, какое отношение к его сну имеют древние индейцы майя и их заброшенный город Паленке. То, что юноша знал об индейцах майя, ограничивалось обрывочными сведениями из школьной программы. Отдельно, для себя, он никогда не интересовался ни майя, ни другими индейцами Мезоамерики – ацтеками, тольтеками, сапотеками, миштеками, и самыми древними и загадочными ольмеками – хоть и испытывал необъяснимый для него самого трепет при упоминании имен этих странных народов. И вот в эти последние дни перед поездкой в загадочную Мексику Луис начал активно просматривать всю имеющуюся у него информацию об индейцах майя и их городах, в частности, о Паленке – в школьной библиотеке, на просторах Интернета… Многое удалось ему узнать, но особенно заинтересовали Луиса следующие сведения. Название Паленке появилось уже после испанской Конкисты, и, собственно, относилось не к самим величественным индейским руинам, а к небольшому испанскому городку, расположенному неподалеку, основанному в 1567 году. В дальнейшем, чтобы не путать эти два места, индейский город стали называть Руины Паленке. Однако, до прихода испанцев, индейцы давали этому городу множество своих названий. Так, майя называли Паленке Лакам-Ха – «Большая Вода», а индейцы из племени чоль, живущие неподалеку, прозвали развалины города майя Otolún, что означает «каменный город», или «огороженное место», что близко по значению к испанскому слову Palenque – «место, огороженное частоколом». Однако задолго до испанцев и индейцев чоль, и даже до знаменитых майя, в непосредственной близости от Паленке жило когда-то еще одно, малоизвестное, индейское племя – цельталь. С их языка название Паленке переводится как Гхо-Гхан – «Змеиный город». Вполне вероятно, что это название и было древнейшим обозначением Паленке. Современные потомки цельталь упоминали, что «Змеиный город» находится неподалеку от окраины Ланкандонского леса, на высоте примерно 100 метров над уровнем моря – то есть как раз неподалеку от Паленке. Брат Агилар, первым из испанцев побывавший на руинах древнего города неподалеку от Паленке в 1773 году, в своей «Истории создания Небес и Земли», также называет его «Великим городом змей»… Змеиный город посреди джунглей!! Сердце Луиса бешено заколотилось…Вот почему Изумрудная Кобра указала ему именно на это место! Ведь когда змей говорил ему во сне о Паленке, в его шепоте Луису чудились совсем иные слова, которые он интерпретировал тогда как Паленке – единственно знакомое ему название этого места. Но теперь Луис знал, что на самом деле это был Гхо-Гхан, «змеиный город», и что именно туда вела его судьба. Нет, не все легенды лгут, подобно приснопамятной легенде об озерном змее Квебека! Миф о Змеином городе для него, Луиса, обернулся причудливой явью, тесно сплетенной с его сновидениями. Змеиный город, указанный ему во сне змеиным богом!

Но была и еще одна интересная подробность, привлекшая внимание Луиса. Майя покидали свои города! Из почерпнутой Луисом информации о причинах их ухода, следовало, что к концу IX века на большей части территории низменных лесных районов майя (Северная Гватемала, Белиз, Южная Мексика) жизнь в городах прекращается или же сводится к минимуму. Майя по необъяснимой причине оставили свои древние поселения, в том числе и Паленке, и перебрались на север, на почти безлюдный до этого полуостров Юкатан, где возникает «Новое царство» майя (X–XVI вв. н. э.). Индейцы основали на Юкатане Чичен-Ицу, Ушмаль и ряд других городов. А затем покинули и их, незадолго до вторжения европейских захватчиков. Но зачем они бросали свои города на произвол судьбы, и куда затем уходили? Официальные научные гипотезы гласили, что майя переселялись из-за неблагоприятных погодных условий, из-за засух и загрязнений водоемов, что в конечном итоге привело к краху майяского земледелия. Но Луису слабо верилось, что на просторах мексиканской сельвы, в тени «джунглей-подруг», можно настолько сильно страдать от засухи и нехватки воды, чтобы оставлять города…Да и современные ученые сумели убедительно доказать, что джунглям майя не могло грозить превращение в травянистые саванны, и тем более в пустыни. Тогда куда делись индейцы?