Александр Селенский - Лунные блики

Исследователь Эрик Томпсон выдвинул социальную гипотезу краха цивилизации майя. [8] John Eric Sidney Thompson “The Rise and Fall of Maya Civilization, University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma”, 1954 В ходе раскопок древнего города Тикаль на севере Гватемалы археологи с удивлением обнаружили, что почти все найденные там каменные скульптуры, изображающие правителей и богов, либо намеренно повреждены, либо разбиты. Но кто сделал это и с какой целью? Ученому сразу пришла в голову мысль о каком-то внутреннем конфликте, например, восстании «низов». Однако в других городах майя, в том числе в Паленке, подобных следов найдено не было, однако они также были покинуты и заброшены своими основателями. И потом, если после ухода из южной Мексики и Гватемалы на север майя объявились на Юкатане, то куда во имя всего святого они делись с Юкатана? Никаких следов новой цивилизации больше найдено не было, а затем в Мезоамерике уже появились испанцы…Куда же делся целый народ? Почему от него остались лишь мелкие разрозненные куски? Неужели они все растворились в воздухе? А может, они продолжают существовать в некоем недоступном нам измерении, там же, где и его Изумрудная Кобра? Или, возможно, эти города выполнили какую-то свою секретную функцию, и дальнейшая необходимость в них для индейцев отпала? В любом случае, скоро он сможет это узнать.

Внимание Луиса также было привлечено индейскими легендами о змеином боге. Великий бог майя Кукулькан (Кецалькоатль ацтеков), Пернатый Змей, и его более древний прототип – легендарный Ицамна (Замна) ольмеков – интересовали Луиса прежде всего. Первый храм, посвященный Пернатому Змею, был обнаружен археологами на территории древнего индейского города Теотиуакана (около 150 г. до н. э.), но, вне всякого сомнения, корнями своими легенды о змеином боге уходят в еще более седую древность. Так, первые изображения птицеподобных змей появились у индейцев за тысячу лет до Теотиукана – приблизительно в 1150 г. до н. э. Они были связаны с древним змееподобным божеством ольмеков – Ицамной (Замной), который, возможно, и послужил прототипом Кецалькоатля-Кукулькана. Первоначально, в доольмекскую эпоху, Ицамна изображался в виде каймана или кайманихи, и был всего-то «владыкой улиток и водных растений». Ольмеки же сделали его одним из главных божеств – творцом и небесным богом, голова которого образует землю, а туловище – небесный свод. Изменяется и облик Ицамны: теперь это – или небесный дракон (рептилия + птица + ягуар) или антропоморфный образ – старик. Постепенно образ упрощается, и Ицамна становится тем самым Пернатым Змеем, прототипом Кецалькоатля. Очевидно, именно от ольмеков это божество перешло в пантеон Теотиуакана и майя, а затем и тольтеков и ацтеков. Но мог ли быть прототип у самого Ицамны? Возможно, им был Йиг, древнее божество индейцев цельталь, чье имя ныне забыто и почти нигде не упоминается. Ведь не случайно кайман Ицамна впоследствии приобрел змеиные черты – очевидно, его образ слился с каким-то более древним божеством. Приобретение же Ицамной «птичьих черт» объясняется намного проще – чтобы превратить змеиного бога в небесного творца, нужно дать ему крылья. Так и появился ныне известный на весь мир Пернатый Змей, а более древний змеиный бог, таинственный Йиг, был позабыт…

И вот наконец настал столь желанный Луису день – они собрали чемоданы и отправились в аэропорт Пьера Эллиотта Трюдо, чтобы вылететь оттуда в страну змеи и орла. Перелет из Монреаля в Мехико был относительно быстрым, и Луис плохо запомнил его, за исключением того момента, когда они летели сквозь облака. Луис впервые летел на самолете, а потому облака, подсвеченные лучами восходящего солнца, подобные полям и холмам из сахарной ваты, произвели на него неизгладимое впечатление. Юноше хотелось открыть окно иллюминатора и броситься вниз – гулять по волшебным равнинам из облаков. Однако вскоре самолет поднялся выше, и за окном теперь был лишь бескрайний простор светло-голубого неба. Это было уже далеко не так интересно и увлекательно, и Луис отвернулся от иллюминатора и большую часть пути проспал.

Первые два дня своей поездки Луис и его семья потратили на знакомство с Мехико – столицей загадочной солнечной Мексики, построенной на руинах величественного города ацтеков Теночтитлана. Сам Мехико и его колониальная романтика не особо вдохновили юного Луиса – ни Пасео де ла Реформа, центральная артерия столицы, ни Площадь Конституции, Сокало (как ее называли мексиканцы) – ее сердце, с правительственным дворцом и кафедральным собором. Однако рядом с Сокало Луис нашел первый в Мексике объект, приковавший его внимание – развалины храмового комплекса Темпло Майор – наследие загадочных ацтеков, чьи величественные пирамиды в честь бога войны Уицилопочтли и бога дождя Тлалока некогда возвышались здесь. Теперь же это были убогие развалины, где едва угадывались ступенчатые подножия пирамид. Луис ощутил, как в сердце больно кольнуло – еще одна прекрасная вещь безвозвратно покинула этот мир. Он, Луис, предпочел бы видеть на улицах города древние загадочные пирамиды, а не кафедральные соборы и дворцы колониальной эпохи, которыми застроили Мехико испанцы! Однако, несмотря на всю убогость этих развалин, древний дух ацтеков словно витал здесь, и проник в сердце Луиса, примирив его с суровой действительностью и заставив трепетать в ожидании новых индейских откровений. А в конце пути, в таинственном Паленке, его ожидает змеиный бог, Йиг, который, как теперь понимал Луис, тоже был неразрывно связан с индейцами и их легендами.

Следующий день они провели в окрестностях Мехико, плавая по живописным каналам Сочимилько, оставшимся от ацтекских плавучих огородов – чинамп – на озере Тескоко, на котором был построен Теночтитлан. Здесь же можно было послушать местные народные ансамбли – мариачи , к одному из которых вскоре присоединился отец Луиса, очарованный их музыкой. Закончили они свой второй день в стране орла и змеи ужином в местном ресторане на лоне природы, с открывающимся живописным видом на Мехико, где под музыку все тех же вездесущих мариачи пробовали блюда пикантной мексиканской кухни, которая понравилась Луису много больше мексиканской архитектуры.

С рассветом Луис с родителями отправились в древний индейский город Теотиуакан, один из самых крупных и загадочных городов индейцев Мезоамерики. Например, до сих пор неизвестно, какой именно народ построил Теотиуакан, который был крупнейшим во всем Новом свете городом в 200–600 гг. н. э., а в конце 1 тысячелетия остался покинутым своими загадочными строителями, как и города майя в Южной Мексике и Гватемале. Теотиуакан, однако, не имел к майя никакого отношения, и скорее его можно было связать с древними ольмеками, их предшественниками, принесшими развитую цивилизацию в Мезоамерику. Когда ацтеки обнаружили величественные руины, они назвали город Теотиуакан – «место, где рождаются боги».