Григорий Рыжов - Цивилизация человечества. Процессы, происходящие в ней. Её будущее

К концу IV в. христианство утвердилось практически во всех провинциях Римской империи. В 340 – е г. г. стараниями епископа Вульфилы оно проникает к племенам го-тов,северным народам Европы.

Христианизация варварских народов осуществлялась в основном сверху. В сознании масс народа продолжали жить языческие представления и образы. Церковь ассимили-ровала эти образы, приспособила их к христианству. Языческие обряды и праздники наполнились новым христианским содержанием.

С конца V до начала VII в. власть римского папы постепенно расширялась по всей Европе, благодаря проповедями св. монаха Августинаи св. Бонифация. (11*).

Кратко рассмотрев историю христианства и его развитие, которое развивалось сложным и трудным путём, появилось основные две ветви в христианстве – это католическая и православная вера.

Католическая вера с латинского языка означает «Вера для всех»,Православная вера с греческого языка означает «Правильное суждение или правильное учение».

На то были свои исторические причины, которые ниже разберём. В свою очередь католическая вера разделилась на два основных течения – это протестантскаяи лютеранскаяцерковь, о которых ниже кратко остановимся.

Православная церковь претерпела тоже реформ, которые привели на раскол православной церкви – это раскольники (староверы)и пятидесятникии другие направления в меньшем количестве верующих.

Современная православная Церковь рассматривает всю историю Церкви до Великого раскола как свою историю.

Православное вероучение, по убеждению его приверженцев, восходит к апостольским временам (I век). Формулировалось оросами (дословно – граница, вероучительными оп-ределительными) вселенских, а также некоторых поместных соборов.

Выделение православие, на фоне появляющихся ересей начало оформляться во II – III веках н. э. Православие противостояло гностицизму (предлагавшему по – своему трактовать Новый Завет и зачастую отвергавшему Ветхий) и арианству (отрицавшему божество Иисуса Христа).

Православие исторически традиционно распространено на Балканах среди греков, болгар, сербов, черногорцев, македонцев, румын части албанцев, в восточной Европе – среди восточнославянских народов, а также гагаузов, грузин, осетин, молдаван и, наряду с русскими, среди некоторых иных народов Российской Федерации.

Численность приверженцев точно установить невозможно, так как в ряде стран традиционно распространения православия государственные и церковные органы не ведут учёта членов Церкви: приблизительные оценки начала XXI века обычно называют цифры в диапазоне 225 – 300 миллионов человек, что делает православие вторым, после Римско – католической церкви, христианским обществом.

В современном мире к странам с большим количеством православного населения можно отнести: Белоруссию, Болгарию, Боснию и Герцеговину (особенно провинцию Респуклика Сербская), Грецию, Кипр, Македонию, Молдавию, Россию, Румынию, Сербию, Украину, Черногорию. Православие также заметно в Северном Казахстане, в Осетии и на Алеутских островах американского штата Аляска. Также присутствует в Эстонии, Киргизии и Албании.

Церкви русской традиции. Отвергающие реформу Патриарха Никона (XVII), также именуют себя православными («древлеправославными»), но не находятся в евхаристическом общении со вселенским православием. После снятия с них «клятв» Поместным Собором Московского Патриарха в 1971 году их церковно – канонический статус не вполне ясен.

Надо отметить, что Великий Раскол в русской Православной церкви протекал в жестокой форме. Верующие, которые не согласны с реформами патриарха Никона, добровольно уходил в глухие места и там жили. Правительство насильно их заставляло отречься от протеста против церковных реформ. Кто отказывался, их жестоко наказывали вплоть до каторги и казни. В результате этих реформ погибли десятки тысяч людей. Многие группы людей добровольно заживо себя сжигали…

В Православии имеют места и другие течения веры:

– Поповство;

– Старостилные церкви;

– Неканонические структуры.

В православии отсутствует единая точка зрения, считать ли «латинян» еретиками, исказившими Символ веры путём самочинного позднейшего прилога Filiogue, или схи-зматиками, отколовшимися от Единой Соборной Апостольской Церкви.

Православная Церковь не приемлет и иные догматы и вероучения Католической церкви:

– догмат о непорочном зачатии Девы Марии.

– учение о чистилище, которое (вопреки мнению некоторых) не есть аналог понятия

о мытарствах в православии.

– догмат о телесном вознесении Божьей Матери.

Православие традиционно, в принципе, признаёт право светской власти в церковных

(но невероучительных) вопросах – концепция симфонии духовной и светской властей; Римская Церковь ещё со времён раннего средневековья выступает за полный церковный иммунитет и в лице своего Первосвященника обладает суверенной светской властью. (12*).

Римско – католическая церковь – сформировалась в I тысячелетие н. э. на территории Западной Римской империи. Формирование отличительных особенностей церкви Западной, отличающих её от церквей Востока, началось ещё в первые века истории Христианства. Традиционно в трудах религиоведов считается, что в результате Великого раскола 1054 года христианская церковь разделилась на Восточную и Западную.

В результате Реформации от католицизма отошли многие страны на севере и в центре западной Европы. В новое время католицизм распространяется в Новом Свете, Азии и Африке. В результате секуляризации общества в XIX и XX веке от активной религиозной жизни отошла значительная часть населения в католических странах.

В Новое время особое значение приобрёл вопрос существования Церкви в современном мире, что вызвало полемику консерваторов с модернистами. Значительной вехой в жизни Католической Церкви стал Второй Ватиканский собор, в ходе которого был осуществлён ряд реформ церковной жизни.

Римско – католическая церковь рассматривает всю историю христианской Церкви до Великого раскола 1015 года как свою историю.