Григорий Рыжов - Цивилизация человечества. Процессы, происходящие в ней. Её будущее

Лютеране относят себя к апостольской Церкви, основанные догмы которой изложены в трёх Экуменических Кафолических Символах веры. Главное положение этого учения: существует истинный Бог в трёх Ипостасях – Отец, Сын и Святой Дух.

Лютеране считают, что после грехопадения Адама все люди рождаются грешными, то есть в состоянии прирождённой неспособности не нарушать Божью волю. Посему, неизбежно все они навлекают на себя Божье осуждение, перед которым никто из людей не в состоянии оправдаться своими собственными силами или поступками.

Лютеране верят, что, по благому Божьему промыслу, Сын Божий был зачат от Свято Духа Девы Марии для спасения людей. Он – Иисус Христос – будучи одновременно настоящим Богом и настоящим человеком, умер на кресте, став жертвою и искуплением за все людские грехи перед Богом отцом; Он воскрес, взошёл на небо и придёт на землю снова – судить живых и мёртвых.

Лютеране верят, что люди могут быть спасены только по Божьему милосердию, благодаря жертве Христа, и только через свою веру в Христа. Лютеране верят, что это спасение, как дар, даётся даром через действие Святого Духа, когда Церковь Христова объявляет Евангелие и уделяет Таинства. Лютеране верят, что в Таинстве Св. Крещения свершается возрождение Святым Духом, а в Таинстве Алтаря (Св. Причастия) даются и принимаются реально – присутствующие Тела и Кровь Христа под двумя видами – хлеба и вина.

К лютеранству принадлежат более 70 миллионов человек во всём мире. Однако в следствии географических, исторических и догматических причин лютеранство не представляет собой единой церкви. Существует несколько крупных церковных объединений – Всемирная Лютеранская Федерация, международный Лютеранский Совет, Конфессио-нальная Евангелическая Конфедерация, а также есть ряд лютеранских деноминаций, не входящих ни в какие объединения. Формально крупнейшей лютеранской деноминацией в настоящее время является Церковь Швеции (более 6,9 миллионов членов).

По мере становления христианства как государственной религии началось и расширение его прозелитической деятельности во всём известном тогда мире, направленной на расширение влияния христианской Церкви. Церковь не только направляла к разным народам своих миссионеров, но и готовила священников из числа наиболее талантливых местных жителей.

Прозелитическая деятельность велась и среди тогда разрозненных арабских племён. Одним из молодых арабов, принятых на обучение в семинарию, оказался Могамед, ставший впоследствии Пророком Аллаха.

В результате реформации Христианской Библии, Мохаммед за основу Аллаха взял Духа Святого, который был безличен по своей Божественной Сути. Таким образом Мохаммед доказал, что Бог один, и имя его – Аллах.

Мухаммед часто бродил по окрестным горам и это дало свои плоды. Ему начали являться видения, в которых он беседовал с ангелом Джабраилом. Свои заповеди он записал. В окончательной форме Коран состоит из 114 «откровений», ниспосланных пророку за 22 года.

Новое, созданное Мохаммедом на основе христианства уже чисто монотеическое учение, явившееся по началу как секта христианства для арабов, позволили объединить ранее разрозненные арабские племена и сделать их новой могучей силой на мировой арене.

Арабы, как и евреи, считают Авраама родоначальником их народа. Предания об Аврааме были распространены среди арабов задолго до проповеди Мухаммеда. В мусульманской традиции он именуется «халил Аллах» (друг Бога), «имам» (предводитель), «халиф» (исповедующий единобожие).

Коран говорит об особом к нему благоволения Аллаха: «Мы избрали его уже в ближнем мире, а в будущем, он, конечно, среди праведников» (Коран 2. 124). Мусульмане считают его вместе с Исмаилом строителем их главной святыни – Каабы.

Авраам считается учредителем хаджа. Центральное место в исламской традиции занимает представление о «религии Авраама» (Миллат Ибрахим), собственно наименование Ислама. Согласно этому представлению, Авраам исповедовал первоначальную. Наиболее чистую форму единобожия (Коран III 58, 60—61). Последующие пророки появились именно для того, чтобы исправить те искажения, которые привнесли люди в религию.

Именно первоначальную религию Авраама возраждал Мухаммед, таким образом, «религия Авраама», с точки зрения мусульман, явилась источником трёх богооткровенных религий: Иудаизма, Христианства и Ислама.

Из выше изложенного ясно, что арабы произошли от Измаила, сына Авраама, мать которого была рабыней и звали её Сарой, а евреи – от Исаака сына Авраама, законно рождённого от престарелой жены.

По этой генетической линии арабы и евреи являются двоюродными братьями. И это признают народы этих национальностей…

Надо отметить, что эти родственные народы схожи по внешнему виду…

Ко времени смерти пророка в 632 г. почти весь Аравийский полуостров был обращён в Ислам. Но позаботиться о преемнике Мухаммед не успел, что в дальнейшем породило раздоры, мятежи, кровопролитие и гражданские войны.

Вопрос назначения преемника Пророка является важным аспектом истории. В этом вопросе мусульмане фактически разделились на две группы, являющиеся и сейчас самыми многочисленными – последователи Абу Бакра (сунниты) и последователи Али (шииты).

В чём разница между суннитами и шиитами (мусульмане)

Сунниты (араб. ахль ас – сунна – люди сунны) – последователи наиболее многочисленного направления в исламе. В отличии от шиитов сунниты не признают возможности посредничества между Аллахом и людьми после смерти пророка Мухаммеда, отрицают идею об особой природе Али ибн Абу Талиба и праве его потомков на имамат. Существует также значительные различия в принципах юридических решений в характере праздников, в отношении к иноверцам, в деталях молитв и др.

Сунниты делают особый акцент на следовании Сунне (поступкам и высказываниям) пророка Мухаммеда, на верность традиции, на участии общины в выборе своего главы халифа.

В настоящее время религиозные и исторические суннитско – шиитские противоречия служат питательной средой для межобщинных конфликтов в странах совместного про-живания суннитов и шиитов, провоцируемых фанатичными элементами с одной или обоих сторон.

Шииты (ара, шиа – приверженцы, группировка, партия) – последователи второго по числу приверженцев (после суннитов) направления в исламе, которые признают единс-твенно законными преемниками пророка Мухаммеда только Али ибн Абу Талиба и его потомков.