Андрей Тихомиров - Краткие грамматики языков. Татарский, датский, индонезийский,испанский, латышский

2) аффиксы -мсыра/-мсерә, -ын, кыра/-ен, керә присоединяются только к редким глаголам и выражают ослабленное действие: көлә – көлемсери (смеется – посмеивается), елый – еламсырый (плачет – поплакивает), ж, итә – ж, итенкери (хватает – еле-еле хватает).

Повелительное наклонение( боерык фигыль ) имеет 2-е и 3-е лицо единственного и множественного чисел и выражает приказ, повеление, призыв к совершению действия со стороны говорящего.

Желательное наклонение( теләк фигыль ) имеет форму только 1-го лица единственного и множественного чисел и выражает желание или намерение говорящего совершить действие.

В зависимости от того, на какой звук заканчивается основа, возникают чередования и изменения звуков в глагольной форме желательного наклонения. Аффиксы везде одинаковы: -ый-м/-и-м, -ый-к/-и-к :

Условное наклонение( шарт фигыль ) имеет форму на -са/-сә: ал-са (если возьмет), сөйлә-сә (если скажет), кайт-са (если вернется) и имеет следующее спряжение:

Изъявительное наклонение( хикәя фигыль ), не имея собственных морфологических показателей, выражается в формах времени, которые подразделяются на простые и сложные. К простым относятся настоящее, прошедшее категорическое, прошедшее неопределенное, будущее категорическое и будущее неопределенное.

Спрягаемая основа настоящего времени ( хәзерге заман ) образуется от основы глагола посредством аффикса -а/-ә (если основа оканчивается на согласный): кал – кал-а (остается); посредством аффикса - ый/-и (если основа оканчивается на гласный): сайла – сайл-ый (выбирает), эшлә – эшл-и (работает)

Таблица спряжения глаголов настоящего времени по лицам и числам в положительном и отрицательном аспектах

К этим глагольным формам может добавляться вопросительная частица -мы -ме:

барыйм-мы? – пойду ли я?

әйтсен-ме? – можно он скажет?

барасын, -мы? – идешь ли?

белә-ме? – знает ли?

укыйлар-м ы? – читают ли?

әйтәсез-ме? – скажете ли?

кγрәләр-ме? – видят ли?

Прошедшее категорическое( билгеле яки категорик γткән заман ) выражает действие, совершившееся в прошлом, в достоверности которого говорящий не сомневается. Эта форма образуется при помощи прибавления аффиксов -ды/-де (к основам на гласный и звонкий согласный) и -ты/-те (к основам на глухой согласный). Отрицательная форма -мә+де, - ма+ды: кил-мә-де (не пришел), кайт-ма-ды (не вернулся).

Прошедшее неопределенное( билгесез яки нәтиж, әле γткән заман ) выражает действие, совершение которого говорящий сам не видел; оно образуется присоединением к основе глагола аффиксов -ган/-гән (после звонких согласных и гласных), -кан/-кән (после глухих согласных.

В отличие от русского в татарском языке имеется еще несколько сложных прошедших времен:

1) прошедшее продолжительное ( тәмамланмаган γткән заман ): бара иде – ходил (а); сөйли иде – рассказывал (а);

2) давнопрошедшее ( кγптән γткән заман ): барган иде – ходил (а), сөйләгән иде – рассказывал (а);

3) прошедшее многократное время ( кабатлаулы γткән заман ): бара торган иде – хаживал (а); сөйли торган иде – бывало, рассказывал (а).

Эти сложные формы прошедшего времени образуются прибавлением вспомогательного глагола иде к глагольным формам на -а, -ган, -а торган . Характерным также является то, что по лицам спрягается только вспомогательный глагол иде .

Будущее время( киләчәк заман ) имеет 3 формы: будущее неопределенное ( билгесез киләчәк заман ), категорическое будущее ( билгеле киләчәк заман ) и будущее в прошедшем ( киләчәк-γткән заман ).

Будущее неопределенное время выражает действие, которое совершится после момента речи, но в совершении которого говорящий не совсем уверен. Это время образуется прибавлением аффиксов -р (после гласных) и -ар/әр, -ыр/-ер (после согласных). Отрицательная форма -мас/-мәс во 2-м и 3-м лицах.

Категорическое будущее времяобразуется аффиксами -ачак -әчәк (к основам на согласный), -ячак -ячәк (к основам на гласный

Будущее в прошедшемвыражает процесс, который предстояло выполнить в будущем, но который переносится в прошлое. Образуется прибавлением к основе глагола аффикса -ачак + иде, -әчәк + иде, -ячак + иде, ячәк + иде: барачак иде (он должен был идти), сөйләячәк иде (он должен был говорить).

Неличные формы глагола

В татарском языке имеются и неличные формы.

Причастие.Эта форма объединяет в себе признаки прилагательного и глагола. Как прилагательное, оно всегда предшествует имени, не склоняется, является определением. Как глагол принимает аффикс отрицания -ма -мә , имеет формы времени и управляет именем, т. е. требует постановки слова в той или иной форме.

Причастие настоящего времениимеет аффиксы -учы -γче, -а торган, -ә торган :

аша – аша-учы, аш (а) -ый торган (кушающий; съедобный)

бар – бар-учы, бар-а торган (идущий)

кил – кил-γче, кил-ә торган (приходящий)

әйт – әйт-γче, әйт-ә торган (говорящий)

Причастие прошедшего времениимеет аффиксы -ган -гән, -кан -кән :

аша – аша-ган (покушавший, съевший): ашаган бала

бар – бар-ган (ездивший): барган кеше

кил – кил-гән (приехавший): килгән кунак

әйт – әйт-кән (сказавший, сказанный): әйткән сγз

Причастие будущего временихарактеризуется показателями

– ачак -әчәк, -ячак -ячәк; -ыр -ер -р, -ар -әр; -асы -әсе, -ыйсы -исе :

аша-ячак аш (суп, который предстоит есть)

бар-ачак кеше (человек, который поедет)

кил-әчәк көн (предстоящий день)

әйт-әчәк сγз (слово, которое предстоит сказать)

бар-ыр юл (дорога, по которой предстоит идти)

кил-ер көн (день, который придет)

әйт-ер сγз (слово, которое будет сказано)

яз-ар сγз (слово, которое будет написано)

кит-әр вакыт (время, в которое предстоит уйти)

аша- (ый) -сы ризык (пища, которую предстоит есть)

бар-асы юл (дорога, по которой предстоит идти)

кил-әсе кеше (человек, который должен прийти)

әйт-әсе сγз (слово, которое предстоит сказать)

Причастия, которые употребляются без имени существительных, принимают на себя их показатели падежа, числа и принадлежности:

Тырышкан табар – ташка кадак кагар (пословица) – Усердный найдет, вобьет гвоздь в камень. Белгән белгәнен эшләр, белмәгән бармагын тешләр (пословица) – Умеющий сделает то, что умеет, не умеющий будет кусать свой палец. Ишет-кән-нәрен, -не сөйлә. (Расскажи то, что ты слышал). Кγрәчәкне кγрми гγргә кереп булмый (пословица) – Пока не увидишь то, что предстоит тебе увидеть, в могилу не сойдешь.